【引言】第1集-为什么要读这本既有趣又难懂的《庄子》

喜马拉雅的朋友您好，我是傅佩荣，欢迎大家一起来学习《庄子》，

在进入到《庄子》的文本之前，我们要有四集的引言，引言要谈什么呢？你读《庄子》的书怎么能够不先知道庄子这个人的一些相关的事情呢，所以，第一集介绍庄子。

第二集，就要谈庄子跟老子的关系，毕竟老庄代表道家，庄子是怎么样接着讲老子的思想。

第三集，就要介绍庄子跟孔子的关系，因为它里面太多地方用孔子做为古人的代表，说出一些观念加以讨论跟批评的。

第四集，就要看看庄子对于我们21世纪的人还有什么样的启发。

我们现在就进入到第一集，庄子这个人是怎么回事呢？

他是战国时代中叶的人，年代跟儒家的孟子几乎重叠，但是他们没有见过面，因为道不同，不相为谋。庄子在那个时代是一个乱世，他是哪一国人呢？宋国人。

宋国人很特别，因为周朝灭了商朝之后，把商朝王室的后裔就迁在宋国。所以宋国人啊，常常是别人要打仗就约了去宋国打仗，曾经四度成为战场，老百姓也受到很多人的白眼。譬如说讲一个农夫守株待兔，哪一国？宋国的；一个农夫揠苗助长，今天说成拔苗助长，意思是一样的，也是宋国农夫。

庄子是宋国人，他曾经当过短期的公务员称为“吏”，官都算不上，只能算是吏。什么吏呢？漆园吏，他管一座漆树的园子，漆树在古代有什么用呢，为什么需要公家来管？因为漆树的树汁它的汁液可以当作黏剂，黏一些家具、门窗这些，所以也算是公家的资产。

他当了之后发现没什么意思，不再想为五斗米折腰就辞职不干了，回家靠自己。但是你成家立业了有妻有子怎么办呢？所以庄子经常出门的时候带着弹弓，有机会就打几只鸟，带个钓具顺便钓几条鱼，但是，恰好有个《庄子》文本的段落里面，我们知道庄子的生活情况，因为有一个邻居曾经替宋王出使秦国受到很多赏赐，赚了很多车马，他就向庄子炫耀，里面就描写庄子。

他用三句话“住在穷街陋巷，困窘地织鞋为生，饿得面黄肌瘦”这三句话就是我们对庄子相貌跟生活情况的最直接的资料。代表什么？他的职业居然是织草鞋的，织草鞋能卖几文钱呢？他当然是饿得面黄肌瘦了。

他真的穷到一个时候，怎么办？就找个老朋友借米，借米的时候别人推拖一下，他就讲了寓言，说我就跟那个枯鱼差不多，你推拖一下我就变成鱼干活不下去了。当然，他从不认为自己有真正的痛苦，因为他太聪明了。

司马迁写《庄子》把他放在＜老子韩非列传＞里面，好像穿插一下，介绍一下古代的重要的作者。因为司马迁说庄子写书写了十几万字，今天留下来只有七万多字，但是司马迁有一句话说得很到位，说庄子这个人“其学无所不闚”，他的学问是没有书不看的呀！

我们现在了解做为道家，学问要很好，对人间了解透彻然后再往上提升，譬如说老子是谁？周朝的国家档案馆馆长；庄子呢，他是没有书不看的，千万不要以为道家光是靠觉悟就不用念什么书。错了！他念书必须念得比儒家还好，念完之后看透了，再往上提升到更高的层次再纵观全局，提出一种不同的观点。庄子学问虽然好他不愿出来做官，司马迁也写到楚王听说庄子很厉害，特别派人请他来做官，甚至可能当上像宰相这样的位置，《庄子》书里面也提到他在濮水边钓鱼，两位大夫代表楚王来请他，庄子很简单就说，你们楚国的宫廷之上，有一只死的乌龟，死了三千年，请问那只乌龟是希望死了变成枯骨，让人家装在精美的盒子盖上锦绣的巾帕供在庙堂上，还是希望做一只活的乌龟在泥巴地里爬行呢！别人听了都说当然希望活着，就是我们常说的好死不如赖活着。

但是活着你还要看怎么活，像庄子活得那么辛苦，活得简直是三餐不继的样子，他的乐趣何在？这就要看他处世的态度。庄子曾经说过，活在世界上你是一个人才或不是人才都可能有危险，《庄子》里面有一篇就提到，他要处在“才与不才之间”怎么回事呢？

是一个人才这时候有危险，我就变成我不要表现出来，我就“不才”；如果说你是一个“不才”，你不是人才有危险，我就显示我的本事。这就是需要洞察人间的智慧。你对于人间的各种因果关系各种状况，这种深入了解不够的话，你很难判断。

庄子经常提到“不得已”三个字，人活在世界上对于人间的所有一切都采取“不得已”的态度。他不是被迫不是勉强，而是了解到各种事情发展的必然的规律，就顺其自然地去发展顺道而行，庄子本身处世的态度来自于他对人间的了解，知道说以“安全为上”，但人最后还是难免会有死亡。

死亡你怎么面对？庄子也有非常通透的观点，认为宇宙万物是一个整体，都是“气的变化”。凡是有生之物最后总是会结束，人生的重要意义在哪里？在生与死之间你如何设法悟道？

庄子有没有朋友？说来有点惭愧，在整部《庄子》七万多字里面，他的朋友只有一个人具名出现，就是另外一个学派的领导叫做惠施。惠施是非常聪明的人，他还当过梁惠王的宰相，但是他跟庄子年纪差不多，居然比庄子早二十年过世，庄子可能看到他的例子就不敢做官。

惠施是名家的首席代表，口才好得不得了，认为天下没有人辩得过他。庄子在他的书里面。五六次跟惠施辩论到最后，就发现惠施只是像道具一样，让庄子发挥他的观点而已。

庄子有没有学生？当然有学生，在古代的社会像庄子这样的学者，没有学生的话那也麻烦，你写的书谁看？谁把你思想传下去？他的学生里面也只有一个人有名字叫做蔺且，这个学生后来在历史上也没有人知道他做什么？有跟没有差不多。

这个学生什么时候出现呢？他讲一个自己的经验，就是我们常说的“螳螂捕蝉，异鹊在后”的故事。庄子被别人当作小偷回家之后三天不开心，学生就问他，老师为什么不开心呢？这个时候学生的名字出现了。

最重要的是庄子这个人的学问，不是在当时受到重视的，他直到后代能够开始产生越来越大的影响力，因为他把老子的思想完全了解了、消化了，接着讲，讲得好！

在他心目中，他把自己的学说认为是独自成为一派，因为如果老是跟着老子讲，只能够照着讲，庄子是接着讲。

他怎么接着讲呢？我们下一集讲到老子跟庄子关系的时候就会特别加以说明。

在这里，我们要知道今天谈的什么﹕

庄子是战国时代中叶一个小国家，宋国的老百姓，当过短期公务员后来靠自己很辛苦，织鞋为生活饿得面黄肌瘦，但是他内心是非常的充实圆满的，因为他是道家他悟道了，悟道之后对于人间所有的遭遇跟变化都了然于心，没有任何情绪上太大的波动，而他没有书不看的，又能够把这些思想全部综合起来，以道家的观点贯穿起来写出一部《庄子》这样的书，给我们后代留下丰富的精神资源。

庄子的书，我们前面说过四大奇书之一、六大才子书之一，

你说他内容多不多？多！好！并且高深！

所以我们后面不要着急，前面几集引言之后，进入到庄子文本的时候，你就会忽然发现一片新的天地广大无比灿烂光辉，是我们每一个人在心灵发展提升的时候，都有可能接触到的境界！

这一集，我们就先谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。