vol.72 | 95后谈八十年代：躁动的国度与祛魅的启蒙

【导语】

1784年9月30日，康德在哥尼斯堡给了启蒙运动一个清晰有力的描述：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude!要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”

过去的一个月，李泽厚先生和左方先生相继离世，一位曾是启蒙几代学人的哲学家，去国怀乡，甘作落基山下的寂寞先知；一位曾是颠扑不破的体制内报人，鼎故革新，塑造了中国媒体界的标杆《南方周末》。追悼文章中又见八十年代风采，在那个被赋予文化启蒙光环的时空里，大多故人往事已经淡出当今年轻人的视野。八十年代到如今的中国发生了什么？历史动因何在？曾经叛逆的思想如何成为一代人的主流？诗歌热、哲学热、国学热、寻根热之后为何是“一切向钱看”的文化真空？创作者在混乱中的沉默为什么也是重要的表达？互联网是如何“高开低走”，塑造了如今这个意识形态部落化的舆论场？断裂早已发生，但理解尚未完成，而八十年代的文化记忆已然谢幕。

本期嘉宾是青年历史研究者白清扬，他是书斋中的沉思者，也是互联网上的行动者。出于家庭的影响和感性的自觉，他炙热而纯真地在历史研究和公共写作间维持平衡。节目中谈起一代人的历史记忆，我们终于意识到，众声喧嚣不仅要归咎于体验的分殊，还是和社交网络的媒介环境相互塑造的。我们也终于领悟，启蒙的奥义并非被动地接受，而是主体性觉醒后的自我探索。

如果说真实的历史是没有回归曲线的“星辰”，那重塑想象共同体叙事的努力如何不陷入虚无。这是我们的困惑，亦是我们的动力。行动的启蒙者，去寻找新的语言吧！

【嘉宾】

白清扬

伦敦政治经济学院历史学研究生

公众号“月亮纵队”主理人

【您可能会听到】

#05:31 月亮纵队：新时代写作共同体

#11:24 年轻人何时登场？何种方式登场？

#11:55 面对现实是写作者的伦理

#12:12 八十年代到今天发生了什么

#16:47 表达的分化来自于体验的分殊

#20:18 对知识分子的厌倦：你们就别再装了

#21:08 寻找另一种语言的沉默也是表达

#24:51 初识朦胧诗，掺杂着恐惧的欣喜

#28:13 叛逆的思想如何成为一代人的主流

#31:29 李泽厚与左方谢世的震动

#31:55 告别启蒙，八十年代光彩不再

#32:34 这代人再也不能被一概而论

#33:07 算法投喂，对现实漠然视之

#37:41 想象共同体的瓦解与再部落化

#41:11 不同的叙事，相似的心理结构

#45:12 五四以来的激进主义与保守主义

#46:34 互联网生态中的论辩、说理与言论自由

#54:22 消失的温和派和沉默的大多数

#55:34 宜粗不宜细的历史教育最终导致集体失忆

#57:36 丧失历史维度的讴歌是在谄媚年轻人

#64:56 全球化退潮与“好民族主义”

#69:10 真实的历史是没有回归曲线的“星辰”

#70:19 言说式启蒙无法改变一个人了

#71:36 互联网人类学寻找边缘的努力

#76:00 行动的启蒙者，去寻找新的语言吧！

【提到的书】

李泽厚、刘再复《告别革命》

文安立《躁动的帝国》

查建英《八十年代访谈录》

本尼迪克特·安德森《想象的共同体》

甘阳《文明·国家·大学》

林毓生《中国意识的危机: 五四时期激烈的反传统主义》

乔纳森·海特《象与骑象人》

福柯《知识考古学》

项飙《中国社会科学“知青时代”的终结》

【提到的诗人】

舒婷

北岛

顾城

杨炼

韩东

欧阳江河

于坚

雷平阳

【BGM】

Men I Trust -Lauren

Reyko -Lose Myself