《黄帝内经》之《六元正纪大论》（46）.aac

《黄帝内经》之《六元正纪大论》（46）

【原文】帝曰：六位之气，盈虚何如？
岐伯曰：太少异也。太者之至徐而常，少者暴而亡。
帝曰：天地之气盈虚如何？
岐伯曰：天气不足，地气随之；地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣。《大要》曰：“甚纪五分，微纪七分，其差可见。”此之谓也。
帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒，余欲不远寒，不远热，奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。

【译文】黄帝说：岁气六步之位的太过不及是怎样的呢？
岐伯说：太过和不及是不相同的。太过之气，来时缓慢而时间持续较长；不及之气，来时燥急而容易消失。
黄帝说：司天与在泉之气的太过和不及是怎样的呢？
岐伯说：司天之气不足时，在泉之气随之上迁；在泉之气不足时，司天之气从之下降；年运之气居于中间，若在泉之气上迁则运气先上迁，司天之气下降则运气先下降，所以年运之气的迁降，常在司天、在泉之先。年运不胜司天在泉之气时则相恶，年运与司天在泉之气相和时，则同归其化，随着年运与司天在泉之气所归从，而发生各种不同的病变。所以司天之气太过时，则天气下降；在泉之气太过时，则地气上迁，上迁下降的多少，随着天地之气胜之多少，存在着一定的差异，气微则差异小，气甚则差异大，甚则可以改变气交的时位，气交时位改变时则有大的变化，疾病就要发作。《大要》上说：“差异大的有五分，差异小的有七分，这种差异就表现出来了。”就是这个意思。
黄帝说：好。前面论述过用热品时，不要触犯主时之热；用寒品时，不要触犯主寒之寒。我想不避热不避寒，应当怎样呢？
岐伯说：你问的很全面啊！发表时可以不避热，攻里时可以不避寒。