睿熙简析 · 女性，启蒙初始

在远古时期群居生活的部落中，杂婚这种没有任何规范性秩序的婚姻状态弊端生。为了更好的繁衍后代，人类对其开始进行了限制，渐渐促使了杂婚向“血缘婚”过渡，例如《三皇本纪》就记载着伏羲和女娲同母（华胥氏），兄妹结为夫妻，同居于昆仑山上繁衍后代。

请注意，血缘婚同时构成了血缘家庭，使得人们的农垦、狩猎和采集等生活开始有了相对固定的群体组合，并逐渐开始按性别和年龄的区别进行简单的劳动分工，如《易·家人卦》言：“女正位乎内，男正内乎外”；所谓“坤道成女”（《易·系辞》），这无疑是一个划时代的伟大进步！而《左传》则进一步描述说，“女待人，妇义事也，此可以知女道妇道之有不同者矣”。

换言之，血缘家庭或社会分工在经济、伦理，继而在意识形态或文化（如审美）等方面，己必然地为女人辅展了的一个历史舞台和文明进程，也开启了一场有女性独特色彩的文化思想运动的重大启蒙。

其中，最能够呈现出来的鲜活形态莫过于那些远古神话和先秦时代的诗歌、散文和经史典藉，例如《易》和《诗经》。尤其是《诗经》，随处闪烁着女性的光辉！当然，也有悲哀、挣扎与呼号。

天凉了，记得添衣，今天就到这儿了，我们明天《诗经》里继续我们的女性，而且主义。