今夜我不关心人类 只想你 先行决断和存在主义

试着想象这样的感觉，是坐在塞得过满的坐垫上的感受，是躺下来乳房往身体里塌陷的样子，是拳击比赛、电影、爵士乐，或者瞥见两个陌生人在路灯下见面时的那种刺激。

我想那一定是个性化的感受，是人真实的存在。正如二十世纪哲学家萨特，他在眩晕中，在窥视、羞耻、虐待、革命、音乐和做爱中，创造出了一门哲学。

提到哲学，你首先想到了哪些哲学家？也许是黑格尔、康德、柏拉图等人，他们创立了庞大的哲学体系。但是二十世纪出现了新哲学潮流，一种“杏子鸡尾酒哲学”，创始人就是萨特。

这是期望、厌倦、忧虑、兴奋的哲学，就像在山林漫步，对爱人热烈的情感。当时法国的哲学课没完没了的重复有关知识的问题，就像万花筒在一圈圈的旋转后，总是又回到原点。“我想我知道某件事，但我怎么知道我知道我知道的是什么？” 这种思考费劲而又无用，于是萨特需要寻找新的哲学，来打破这种僵局。

萨特在解答伦理难题时，摆脱哲学家传统的伦理学推演方式，从个人的角度思考。你能举个例子吗？

有一个著名的“电车难题”，是说一辆电车正沿着铁轨冲向不远处被绑住的五个人，如果你什么都不做，这五个人就会死。你注意到，如果扳动一根操纵杆，就可以让火车变道至侧轨，但是如果你这么做了，就会杀死一个被绑在侧轨上的人。而你不这么做的话，那个人就是安全的。因此，你是愿意牺牲一个人，还是什么都不做，听凭五个人死去？

萨特关注的是，一个人面临这样的选择，感觉如何？谁帮他，怎么帮？他从这个角度，进行深入探讨。

他注意到的另一个问题是虚无化，意识本身在感知某件事物之前是不存在的。我想请你解释一下这个概念。

因为意识总是会意识到某件事物，这个“事物”固然是由我们的环境提供，但也是由我们自己提供。我们可以选择对我们有意义的事物，借以决定我们所要感知的事物。

当我们感知环境时，会赋予它我们本身的意义。或者说，倾注了自己的利益在它身上。一个怀孕的女人，也许走到哪里都能敏锐识别出别的孕妇，而她从前也见过孕妇，只不过因为她怀孕这件事，使得怀孕以及孕妇在她眼中有了新的意义。


萨特也是一名作家。他结合德国现象学的方法与早期丹麦哲学家祁克果的学说，再加上萨特自己的文学渲染力，把现象学应用到人们的生活之中，更具个性，让人兴奋，创造了影响世界的新哲学，现代存在主义。

小说《苔丝》里，妇女在日常家务的琐碎辛劳中，看到的是那样昏暗的画面，但脱离了沉重的环境，到了轻松的场合，也就换了风景。

回到家便感到说不出的凄凉。田野里有的是假日的欢乐，而这里却是幽暗愁苦。星期一就泡下的衣服，总是要拖到周末才能洗完。她要一只脚站在盆子旁边，另一只脚忙着摇晃最小的孩子。摇篮底下的弯梁已经使用了多年，承受过许多孩子的体重、几乎抹平了，因此，它的每一次摇晃变便是一次猛烈的震动，把婴儿像纺织工人的梭子一样甩动一次。

去酒馆是这个太太在抚养孩子的肮脏混乱中的一种享受。在那儿坐上一两个小时，忘掉有关孩子的一切烦恼，这使她感到快活。这时她的生命中便出现了一种光明、一片晚霞。忧患便带上了一种不现实的缥缈色彩，化作了供沉思默想用的心灵现象，再也不是折磨着肉体和灵魂的东西。几个小家伙不在眼前也似乎成了聪明可爱的宝贝，再不是别的。日常生活中的种种事件到了这里，有时也透出幽默好玩的味道。

她坐在这里，对她丈夫性格上的毛病闭上眼睛，只看他作为情人的理想的一面，便多少感到当年的柔情又回到了自己的心里。

树谣： 这可以算是个人主义的表达，萨特存在主义哲学更关注个人的存在，在任何时代背景下，人如果关心自己当下的处境，也有希望把握住自己的命运。能再举个例子么？

帅帅： 张爱玲的小说《倾城之恋》，男女主人公原本都不是真心喜欢对方，他们相互算计，彼此内心有很多杂念和纠结，感情犹豫不定。但奇妙的是，一场日军轰炸香港的灾难，让两人困在里面，产生了相依为命的情感，最后结婚。一段感情，一次成全，竟以一座城沦陷为代价，让人不知如何形容这感受。

“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。” （《倾城之恋》）

本来都很自私的两个人，面对灾难，生死的考验，对生命有了新的认识，于是把握当下，两人很快结婚，为了寻求安定的生活。海德格尔提到，人意识到死亡，就能认真的生活。他将死亡的恐惧转换成积极的心态，称为“先行决断”。先行决断就是预先了解到人生的前方即是死亡。虽然人面对死亡会恐惧或崩溃，却能直视已然置身的现状，放眼自我固有的可能性，被迫做出瞬间的选择。