《坛经》定慧品：何为禅心“三无”？

何为禅心“三无”？ 我此法门，从上以来，先立 无念为宗，无相为体，无住为本。 不执着于自己的每一个念头，无我执，法执。 雁过长空，月沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心。 “无相为体”，不是说什么相也没有，什么也不看、不听，而是于相而离相，“了了觉知，不着见闻”，就是教我们在见色闻声处，背尘合觉，不要随色声而转，而是回光返照，体认这能起作用的自性，这个佛性是不生不灭、不垢不净、不增不减的，也就是我们梦寐以求想找到的本来面目。 无住为本：事过了，心放不下。事还没来，心住于此。要当下直观，心随事转。

无念为宗，无相为体，无住为本。

我此法门，从上以来，先立 无念为宗，无相为体，无住为本。

禅宗三无——无念为宗，无相为体，无住为本。

一相无体，一相无识，一相无我，阿弥陀佛。

怎么回事

中国人一定早读的坛经

虽然有来往，但是不执着

人的心要和镜子一样

我要文稿谢谢