认识世界需要健识——读《实践论》有感

认识世界需要健识——读《实践论》有感

唯物辩证法的实践和认识论认为，人们认识世界的过程可以划分成三个层次，分别是第一层实践产生理论、第二层实践修正理论、第三层实践推动理论。

在第一层中，经过实践活动对客观过程产生感性认识，反复实践后，再经过抽象和总结，形成了对客观过程内部规律的理性认识，也就是理论。

在第二层中，开始在实践中应用理论，用理论指导实践，再用实践的结果验证和修改理论。人们利用对客观过程的认识，反过来改造世界，同时也不断改进认识。反复多次之后，理论对客观过程的描述越来越准确深入全面，越来越具有真理性。最终理论与客观过程的内部规律相符合，实践中能够得到预想的结果。假如只关注这一特定阶段的客观过程的话，那么认识活动算是完成了。

然而客观过程本身也在发展变化，特别是革命者的实践活动，会把客观过程推进到新的阶段。之前形成的正确认识，又会变得不正确。随之而来的，人的主观认识也要跟着客观过程的推进而推移转变，以形成新的理论。于是认识世界的过程就进入了第三层，实践推动理论。

进入第三层，人们又开始实践、认识，再实践、再认识。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结”。表面看来，似乎又回到了第一层。但是在掌握了唯物辩证法的实践和认识论之后，情况有了不同。

首先，实践和认识论揭示了认识世界和改造世界全过程的三个层次。之后人们的实践活动就有了方向指引，减少了盲目。其次，理论得到了正确定位。理论的基础来源于实践，理论的成长离不开实践，理论的价值在于回到实践。理论不再是少数人掌握的神秘的东西，也不再是神圣不可动摇。无产者也有了自己的理论武器。还有关键的一点是明确了人在实践和认识过程中的能动作用。人在实践中不仅认识到了客观规律，也认识到了人与客观规律的互动规律，因此可以主动改造自己，改造自己的认识能力，从而使得改造世界的进程可以出现飞跃。

所以，无产阶级和革命人民改造世界的前所未有的斗争任务中，既要改造客观世界，也要改造自己的主观世界，改造主观世界和客观世界的关系。

实际上，人们对自己的改造早就已经在进行了。在最初第一层的实践中，人们对世界从没有认识到有了认识，又从感性认识到理性认识，这都是在改造自己。这说明，在改造世界之前，不管有意识还是无意识，要先改造自己。

等到人们掌握了唯物辩证法的实践和认识论，开始有意识地改造自己之后，认识能力和认识水平都有空前提高。这使得世界无产阶级革命在十九世纪末二十世纪初获得重大进展和胜利，中国的革命事业也受到了积极的影响，而蓬勃发展起来。

但是革命事业既有进展也有挫折，认识能力的提高并不能保证没有错误认识。在《实践论》这篇论文中主要反对的教条主义、同时也提到的经验主义、右倾机会主义、左倾冒险主义，这些错误的认识都曾经给中国革命事业带来负面影响甚至重大损失。

新的革命实践告诉我们，认识能力的提高不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的。根本原因在于，革命时期情况的变化是很急速，如果认识不能随之而急速变化，就会落后于形势变化，革命事业就会受到损害。思想落后于实际是常有的事，只有不断改进认识，才能始终正确掌握客观过程的规律。

还要看到，教条主义、经验主义等等错误认识不仅在危害我们的事业，也会影响我们的思想和认识能力，让我们的认识能力渐渐退化。对这些错误认识如果没有足够的抵御能力，就会被感染。

即使能够抵御错误认识的影响，也不能保证自己一直正确。错误认识既然能产生在别人的头脑里，也就有可能产生在我们自己的头脑里。客观世界一直在变，而我也是这个世界的一部分，我也会变。既然会变，那就可能进步，也可能退步，可能偏左，也可能偏右。

为了认清形势变化、抵抗感染、拒绝退化，我们需要始终保持改造自己的意识，让自己的认识能力保持健康、不断增强，也就是健识。唯物辩证法的实践和认识论，满足于看过了是不够的，还需要对照历史现实，时常回顾。

这就好像在生活中，久坐少动、吸烟酗酒等不良习惯不知不觉中损害着我们的身体。所以我们需要健身，保持运动的习惯，使身体更健康，至少也要保持良好。

这也像是现代社会，手机游戏、短视频等各种精神上的烟酒悄无声息地锈蚀我们的大脑。所以我们也需要健脑，保持用脑的习惯，让头脑更聪明，至少也要避免痴呆。

即使身体素质好的人，如果长期缺乏锻炼，也会逐渐衰弱下去。

即使头脑灵活的人，如果总是不思考，脑子也会越来越慢。

那么，自以为已经可以正确认识世界的我，凭什么就能一直保持正确呢？

健身观念已经深入人心。健脑的概念也已经不少见。而做为想要更好地认识世界的我们，健识的意识不能再忽略了。