用心实践破除教条——读《实践论》有感

用心实践破除教条——读《实践论》有感

实践与认识的关系，谁都能说出个一二来。并不是因为道理很浅显，而是因为我们从小到大一直接受的就是辩证唯物主义的教育，多少熟悉了一些这方面的观点。但是能说出来不等于能做好，模糊的认识往往造成无效的实践。

实践产生认识，这里可以分为两个阶段。初级阶段的实践产生感性认识。高级阶段，感性认识逐渐积累到十分丰富，再经过概念化、判断和推理，越来越深入和全面，就形成理性认识，也就是理论。感性认识有待于发展到理性认识，然后才能正确指导实践。感性认识符合实际的特性，是理性认识正确可靠的基础。概括起来就是，实践出真知。

然而一些人停留在初级阶段，满足于感性认识，认为只有自己的第一手的感性经验是可靠的，不主动甚至拒绝向理性认识发展，也反对学习和接受外界的理性认识，这就是经验主义。

理论的重要性在于能够指导实践行动，这里也可以分为两个阶段。初级阶段把理论应用于实践，高级阶段则要根据实践中发现的不符合预想的情况，再回来修正理论。这样的过程可能要反复多次，才能发展理论的真理性，达到理论与客观规律符合。概括起来就是，实践检验和发展真知。

然而又有一些人停留在初级阶段，拒绝向理论的真理性发展，认为理论是不可动摇的，把理论当成了教条。这就是教条主义。

教条主义的影响面更广，危害更大。《实践论》这篇论文写作的目的，主要就是反对教条主义。

教条主义者忘记了理论是在实践中反复修正、逐渐形成的。既然理论可以在他人手中形成和发展，那么当理论在自己手中的时候，自己也有责任让它继续丰富和成长。

教条主义者忘记了实践是检验理论的标准。理论并非天生正确、神圣不可侵犯，它的价值在于能够指导实践。如果理论不能通过实践的检验，不能指导实践，也就没有价值了。

教条主义者很认真地在用理论指导实践，可惜他们忘记了“实践出真知，实践检验和发展真知”。对实践的重要意义认识不够，所以既不能做好实践，又不能丰富理论，白白浪费了宝贵的实践机会。

教条主义的人，自己也是很委屈的。我这么严格应用理论，怎么就教条了？难道要我挑着改着应用理论吗？工作严格自然是好事，教条主义也不是什么不治之症。其实只要全面学习实践和认识的关系，不难明白实践的重要意义。然后在工作时再多用一点心，深入想一想，理论为什么是这样的、这样有什么好处、为什么不能那样、那样会不会更好、我可以怎样丰富理论。这样就能充分发挥自己实践的作用，也就能够打破教条了。

理论的形式是多样的。工作时我们要遵守规则制度、标准流程；锻炼和学习时我们要按照教练的指导，还要坚持执行自己的计划。这些也都是理论。

在应用这些理论时，如果只是不假思索、机械似的照做，是不是也有教条的影子？有些人会去思考规则、纪律、任务的目的是什么、怎么样才能做得更好。另一些人只是机械似的照做，做完问题不大，但是能做好么？能越做越好么？同样辛勤工作，有的人只是完成基本任务，有的人却能成为革新能手；同样刻苦锻炼，有的人成绩平平，有的人却成为比赛冠军。是在思考之后用心实践，还是像对待教条一样机械照搬，一定会对结果有不一样的影响。

喜欢听书的人应该都有一个体会，听书不累看书累。看书要用心，所以容易累。听书则可以用心也可以不用心，如果不用心只用耳朵，自然不累。这种状态下，听小说听音乐没问题，如果是学习材料，还能听进去多少、学进去多少呢？很有可能，我只是表面上坚持了自己的习惯和纪律，每天都在听，获得了心理上的满足，实际上却没有什么收获，仅仅消磨了时间，而把习惯和纪律当成了教条。

回想一下，学习也好工作也好，老师、师傅们没少提醒我们做事要用心、要动脑子，而我们却不以为然，还会在心里说一句：真是教条。实际上当我在不假思索、机械地做着自己的事情时，我自己才是教条主义的那一个。