第九讲：美国精神伪善吗？

最后一段我们讲美国人的心态，也就是说引导他们做人做事的是什么原则。

一、建国到内战

在开国之初就是基督教精神，清教精神。后来开拓的时候，历史学家特纳说美国的精神是开拓者，是积极冒险的精神。

但在开国的时候，《独立宣言》和宪法，所讲都是主张人权的自由平等，还有说人类的福祉。但这点一直没有真正落实，基本上是根据基督教新教的精神来发挥的，那究竟什么叫自由，没有说。他们就解释说是我们向英王反抗，是因为我们纳了税，但没有选举权，我们等于没有得到我们应有的权利，所以我们是被剥削，是没有自由的，所以我们离开英国，也是因为我们不愿意被这个统治者统治，因为他剥夺了我们的人生自由。所以说这种情况的自由就变成了不受管束、没有权威约束的自由。

这个内容相当模糊，并不精确。他们说的平等是仿照法国大革命的精神，自由、平等、博爱。自由用法国的解释讲过了，他是通过反抗封君(封建的君主制度)来获得自己的人生自由。

平等呢，是我们是领主底下的被统治者，所以没得到平等，而且封君是贵族，所以我们不要他。

博爱呢，是封君不拿我们当自己人看，博爱这个词翻译成中文的“博爱”是不通的，本来这个字的意思是Fraternity，就是“兄弟之情”，所以可以这样说，我觉得他没有拿我们当自己的弟兄。

法国大革命这三个词都是同类来源，就是封建制度下面的一个被统治者和统治者之间不公平的关系，所以在宪法里面也就没有办法落实。

等到内战开始的时候，林肯让他们解放黑奴。林肯比如说，你对人不平等，在真正执行的时候实际上还是不平等的，妇女没有投票权，穷人没有投票权。他那时候最初的规矩是有财产的人才有投票权，那时候所说的财产是5块银币，5块银币在今天大概应该算1000块钱左右，数目也很小，可是好多人连这点钱都没有。

所以这几个说法都没法具体地落实。

二、罗斯福新政

工业发展以后，工人的待遇不高，黑人虽然号称解放了，但并没有真正得到解放。所以大恐慌的时候，有很多穷人一贫如洗，没办法过日子，还有失败的人，破产以后跳楼自杀。

这就使得当时的罗斯福总统非常感慨，他说我们前面的政治理想是进步，进步是Social Darwinism（社会达尔文主义）的进步——当然SocialDarwinism（社会达尔文主义）是Darwinism(达尔文主义)转换出来的——是我们Darwinism（达尔文主义）的人在进步，每一天在改善。所以曾经出现过一个政党的名称叫“进步党”，进步党到今天还在，但没有力量。

我们也有自由党，叫自由共和党，还有另外一个叫联邦党。自由共和党的意思，就是我要争取共和体制下面，地方政府、州政府的自由共和权，而不是中央政府、联邦政府统治我们。我们从开头就有这么些政党和名称，但永远只有两个党。后来民主党和共和党，共和党是由自由共和党演化出来的，民主党是从进步党的精神里面转化出来的一个自由主义者，因为一直这么做，罗斯福是自由主义的，所以他要办新政。

新政就是社会福利国家，同情穷人、同情工人、同情弱者，所以由社会福利资助。也是为了救济当时的困难，说国家有责任，社会有义务，要救济贫寒，帮助弱者。所以国家开始大批试验，开放公共工程，比如公路招标，做水坝，以工代赈。

同时还有今天我们所说的Social Welfare (福利金)，工会运动在这时候起来，工会运动是在向工商产业争取福利，说我们不是革命，我们是要求，要改善我们工资、工作，条件要人道化，不许过度使用童工和女工，工会争取这些，这些就是落实“平等”两个字。

所以在新政时期以及工会运动前开始提倡自由、平等、博爱，这三个词有具体的意义。“博爱”的意义从Fraternity那来的，宾州出现的 Philadelphia，就是兄弟之爱了，还有Quaker，新教的Quaker会（贵格会），要执行人和人之间的爱，基督教内的爱，所以这爱就也是Fraternity，这也就变成社区里边的互助合作精神。罗斯福时代前后才把这些都落实在一些东西上。

三、大西洋宪章

等到二战，日本跟中国开始打，打得昏天黑地，还有欧洲情势紧张，等到德国侵略法国的时候，打到英国门口的时候，美国必须要营救英国了，那么罗斯福总统就跟英国的丘吉尔发表了《大西洋宪章》（Atlantic Charter），Charter就是宪章的意思。这份《宪章》说人要有免除恐惧的自由，免除饥馑的自由，英文叫做Free From（免除），所以说不单纯是解放自己，而是要免于（free from），免于饥馑，免于恐惧，有信仰的权利（Freedom of Faith，Religious Freedom），言论自由（Freedom of Speech），这4大自由在具体落实人需要的东西。

四、二战后

这个时候发生了Baby Boom（婴儿潮），这些孩子的父母开始对战争进行反省，这一段反省的精神，一部分用来做人道救援，帮助欧洲复兴，帮助在战争中受难的中国。在战后有一个农复会，有救济总署负责，满街都是美国军人用的东西，比如战时用的配料包，我们就觉那配料包很好，有一块巧克力糖，几块蛋糕，还有一小个沙丁鱼，或者是火腿、蛋，还有奶粉，当时的奶粉就已经是一盒一盒的了。

这个人道精神贯穿了战后的10年，到肯尼迪60年代当政，也就是说已经打完仗10年了，有和平军(Peace Corps)，也就是说美国要去救援其他国家，解决他们的困难，签志愿服务，可以出去做护士，做老师，出去帮他们教补习班等等这一类东西，非常盛行。

但这些事情维持到肯尼迪死亡，大家警觉到一件事，那时候又发生了这样的事，就是在1957年我刚到美国的时候，发生了Little Rock (小岩城事件)，就黑人上学的问题吵得天翻地覆。所以1957年开始有一个重要的关口，就是黑人要求解放，他们觉得宪法里面讲的一切都没有落实，我们要求解放，要求妇女的解放。美国对外的救援就引发讨论说:你国内都没做好，你怎么救援其他的国家。

于是60年代一方面有自由积极的自由精神，要反抗，消极性就是回头看看之后，发现美国的历史精神其实是伪善。