《玉见文明》第七讲 红山文化玉器里的飞禽走兽

《玉见文明  远古玉器考证》图册里的红山文化玉器出自内蒙赤峰宁城，敖汉旗，辽宁河北等地。

文化是由地理环境形成的习俗衍生出来的精神层面上的表现形式。

远古时代的玉器承载着文化。

五千多年以前生活在山峦密林旁的古人，用石质工具制作的玉器具有鲜明的地域特点。

红山文化区域里的制玉人为了生动表现出山林间常见的大型动物，匠心独具，将大兽的身体蜷卷起来简洁地表达，这种以小见大的玉器塑型模式，通过文化交流，被这一大片区域里的古人效仿，蜷卷身躯的动物成为红山文化玉器有特色的器型之一。玉蜷兽的头面部塑造得生动传神，如狮，如虎，如猴，如狐......五千年前活跃在红山文化区域山林间的飞禽走兽，河里的游鱼，被当年的玉器固化了模样留存下来，为研究许多早已灭绝的动物提供了当年生动的头部形象。

红山文化区域里有半拉山，努鲁儿虎山。老虎等各种野兽出没于山峦密林间。今天那一带叫老虎沟的地名还有十多个，还有名为老虎山，老虎梁，老虎洞的。

红山文化里曾被称为丫形器的像大虫形状的虎玉牌是红山古人避兽祛灾的护身符。《玉见文明》一书第二部分图16，仔细看这块玉片的两面，磨出来的条纹高度对称。这是怀着深深的虔诚认真磨制出来的护身符。石质工具滚着转着在薄薄的玉片上旋磨，把玉片两面都对称地磨出一条条横槽，留下一道道密密的划痕。披着斑斓虎纹的百兽之王呼之欲出。

用石器精心磨制出虎斑条纹，在玉器尾部钻孔，穿绳后头朝下，恭顺地为佩戴者驱灾避祸。

玉虎护身符简洁抽象的造型具有浓郁的地域性审美特质，便于佩戴的小玉片外形像一条虫。东北一带把斑斓猛虎唤作“大虫”，源自五千年前。

红山文化区域里多见勾云形玉璧。或大或小的片状玉器，隐喻着繁荣美满。勾云形玉璧的下端是根形，中间是团云状纹饰，上部有的是花苞，有的是凤鸟头，有的是龙蛇首。

山林旁的古人眼中，大地上的花草树木皆由根生，根系稳固带来枝繁叶茂，藤蔓缠绕，花团锦簇，凤鸟蛇龙得以栖附其上，天地间一派繁茂祥和。勾云形玉璧，大块的为牌匾，小片的作佩物，寄托了红山古人美好的祈福愿望。

五千年前科尔沁草原腹地的哈民，佩戴着与红山文化相同的8型玉器，表明哈民认同这种玉器造型蕴含的文化寓意。

遍布红山文化区域的玉蜷兽，8形玉璧，虫形玉虎符，玉喾器，勾云形玉璧，顶在头上的玉凤，蹲或坐的高冠玉人，玉玦等玉器的器型相同，表现出这一片区域里对玉器吉祥寓意表达形式的认可，证明了红山文化区域里，数千年间存在着有效的文化交流和文化融合。

富则制玉。数量众多制作精美的红山文化玉器，为探秘五千年前这一片富饶土地上的历史和文化提供了线索。

下一讲，第八讲红山文化玉器里的玉人。