《玉见文明》第六讲 礼制辉耀着文明之光

第六讲 北方远古玉人见证文明-礼制辉耀着文明之光

人类社会的生存发展依赖对文明的觉悟和践行。体现人类理智的文明佐佑着人类脱离野蛮和杀戮得以繁衍生息，生生不息。

在第五讲里已经讲过，国家为行使独断专制的权力，建立了严格的等级制度。

文明的表征不止在于社会等级的建立，规定礼制推行礼仪，能裨益社会氛围的平和，促使人心向善。

不同的地理环境下产生的文化，礼仪形式不同，握手，拥抱，贴脸，作揖，亲吻，鞠躬。礼仪传递出包容，友爱，亲和，是文明的表征。

远古时代，位于黄河中游黄土高原富庶的方国里，有着成熟的等级制度和礼仪制度。见人的姿态有一定之规，王族直跪，贵族曲跪，身份不及贵族者站立。这在上一讲“玉见文明-等级制度与国家”里已经详细讲过。方国里的人见面时仅仅是跪着，站着吗，不是。文化传统厚重的方国在礼仪上也有一定之规，有着成熟的礼仪制度。

《玉见文明》这本图册的第一部分陕北方国里的玉器里有十多个远古玉人，我们来看看其中的几个图。

在“第四讲 富足是文明的基础”里展示过“ 图7作揖曲跪女”。曲跪的女子身穿宽袖的衣衫，曲跪就是大腿折弯的跪姿，曲跪的女子抬起双手，指尖向上合掌放置于胸前，以作揖的姿势行拜礼。

在“第二讲 远古玉器制成年代考证”里展示过“图21碧玉薄片低头立妇”，这个用厚度为3.4毫米的薄玉片塑造的孕妇，站立着，她没有抬手施拜礼，只是行微微地低着头的礼。孕妇免施作揖的拜礼。  

“图16白玉长脸跪妪” 用白色和田玉料塑造了一个折弯大腿，臀部下沉，曲跪着的老妇人。躬背的曲跪老妇，不用行拜礼，双手环捧置于腹前，一双磨制出的大圈眼，面容慈祥。

老妇人跪着时脚穿翘头鞋。

“图4灰玉行礼立男”，是一个没有资格以贴近大地的至尊姿态跪着的男子，他站立着。 

方国里，男性国王束双圆髻于脑后，地位卑下的男性立者束双髻于头前。

方国里礼制严格而详尽，对发型有规定，要按身份等级束发髻。行礼的立者为男子，长袍宽袖，脚蹬翘头鞋，双髻在头的前部。

灰玉塑造的立男，背直挺，头微低，抬手合掌，指尖向上置于胸前，谦恭作拱，姿态持重，展示出大度从容的礼仪风范。

“图15 籽料作揖跪童”，用和田玉籽料制作的孩童，还没有到束发的年龄，孩童挺直腰背，折下大腿，以曲跪姿势合掌行拜礼。

跪童玉器上的穿绳通孔，孔口两边有斜坡，孔壁上有旋纹，孔内有坎，石质钻头从两边钻孔，两个漏斗形的前端相接处孔径较小，形成孔道内的一圈坎，这是石质钻头钻出来的通孔的特点。跪童玉器上除了一对圈眼和一个穿绳孔，别无纹饰。

一块平整的片状和田玉籽料，在五千年前方国制玉匠人手里仅修磨了边缘，以剪影的造型模式，生动呈现出一个循规蹈矩行拜礼的小玉人儿。

通过远古玉人我们看到了，方国里的成年人和还没有到束发髻年龄的平头孩童，不论出身贵贱，见人都要行礼。要恭敬作揖行拜礼。

方国里的玉人让我们知道了，方国的礼制传统是孕妇，幼童，老妇人，国王不用抬手合掌施礼，其余的人见面时都要十指朝上合掌于胸前，行拱作揖，互施拜礼。

礼仪的出现是以理智奠基的文明为了人类的发展，弘扬怜悯和友善，摒弃野蛮和仇恨。

远古陕北玉人呈现的不同的跪立的姿态，展现出方国里社会阶级化的成熟，这些玉人所展示的怜顾弱者的礼治制度和民间普遍践行的虔诚作揖执重行拜的礼仪，透着充满善意的文明之光，辉耀在五千年前的黄土高原上。

下一讲，第七讲远古玉器考证-红山文化玉器，讲讲五千年前，那片神秘的土地上制作的神奇的玉器。

图7 作揖曲跪女

图21 碧玉薄片低头立妇

图16 白玉长脸跪妪

图4 灰玉行礼立男

图15 籽料作揖跪童