5.一只鸡蛋 | “暴躁老哥”从何而来：也许是吃了药

亲爱的听众朋友，你好！我是刘强。欢迎收听《魏晋名士的生活美学》。

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前面几次课，我们介绍了魏晋时期的美容之风。而在美容之风的推动下，魏晋时代还有一种今天看来更另类、更生猛、更有杀伤力的风气也开始流行起来，甚至在空间上席卷了整个上流社会，在时间上一直蔓延到隋唐。这究竟是一种什么风气呢？

要一窥这个风气，我们不妨先从一个鸡蛋开始，说说《世说新语》中记载的“暴躁老哥”的故事。

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《世说新语》有一个门类，叫做《忿狷》，忿就是愤怒，狷就是性情急躁。也就是说，这一个门类，记载的都是脾气大、爱发火的人。其中“王蓝田食鸡子”的故事，可以说是脍炙人口：

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚。复于地取内口中，啮破即吐之。

王蓝田名述，字怀祖，太原晋阳（今山西太原）人。古代经常以官爵称呼一个人，王述因为袭封了其父王承的爵位蓝田县侯，所以就被称作王蓝田。王蓝田这个人性情非常急躁。有一次他吃鸡子，也就是鸡蛋——我们吃鸡蛋都是要亲自动手剥蛋壳吧，可王蓝田不，——他先用筷子去戳鸡蛋，结果没有戳进去。这本来很正常，鸡蛋是椭圆形的，还有一层硬壳，哪那么容易戳进去呢？可是王蓝田为这点小事就开始“大怒”了。人的心态一失衡，行为肯定也要失常，他竟然抓起这只鸡蛋就扔到了地上！王蓝田当时的神态动作，真是要多好笑就有多好笑。

更好笑的是，这个鸡蛋好像故意和王蓝田过不去似的，它被摔在地上竟然没碎。不仅没碎，它还在地上跳芭蕾——“圆转未止”，就是滴溜溜地转个不停。这下王蓝田更火了，他就下地用木屐齿去踩。故事到了这时候，简直是一场火药味儿很浓的战争了。王蓝田穿的木屐，是大有讲究的，木屐就是木底的鞋子，木底下面有的有齿，有的没齿，齿也就是跟，魏晋人穿的木屐大都是有齿的，而且是前后两个齿，中间有个空当。正是这个屐齿中间的空当，让这场“人蛋大战”变得更有戏剧性了。王蓝田下去一踩，估计鸡蛋正好卡在了屐齿之间的空当里，当然又没有踩破。

第二个回合，王蓝田又落于下风。这下他更气极败坏了，“瞋甚”——瞋就是睁大眼睛瞪人的样子，不过这回瞪的不是人而是鸡蛋。说时迟，那时快，这次王蓝田总算动用了他那只养尊处优的手，把鸡蛋从地上捡起来。你捡起来剥了壳吃掉不就完事了吗？可他不，他把鸡蛋直接放进口里，用牙狠狠地咬。这一咬，当然把鸡蛋咬破了。咬破了你就吃啊？可他不，估计是火气还没消，他竟然把入口的鸡蛋又十分孩子气地吐了出来！就像猫捉住老鼠一定要好好逗弄一番一样，王蓝田那意思大概是：把我折腾了半天，想让我好好地吃你，没门儿！

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这就是“王蓝田食鸡子”的故事。这故事和我们这一讲的话题大有关系。稍微了解魏晋风度的朋友可能都有个印象，魏晋名士大都很有个性，甚至很有脾气，像王蓝田这样的性情狂躁的人在魏晋一点都不稀罕。按照鲁迅先生的说法，魏晋名士之所以脾气大，个性强，跟当时的一种风气大有关系。什么风气呢？就是服药之风。

鲁迅先生有一篇著名的文章，叫《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，对魏晋时期的文化风尚有很独到的论述。文中就说到：“晋朝人多是脾气很坏，高傲、发狂、性暴如火的，大约便是服药的缘故。比方有苍蝇扰他，竟至拔剑追赶；就是说话，也要胡胡涂涂地才好，有时简直是近于发疯。但在晋朝更有以痴为好的，这大概也是服药的缘故。”

前面讲过的“王蓝田食鸡子”，就是典型的例子。因为吃过药之后，人的内脏发热，常常会导致心烦意乱，焦虑失眠，食不下咽，脾气当然好不到哪儿去。

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既然有这样的社会风尚，《世说新语》当中“暴躁老哥”的故事也就不是偶发事件。

我们继续来看刚刚讲到的“王蓝田食鸡子”这条故事。故事的末尾继续写道：

 王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”

王右军就是王羲之，因为官至右军将军，所以世称“王右军”。王羲之听说王蓝田食鸡子的事后，就大笑起来，十分轻蔑地说：“要是王安期也有这种上不得台面的急性子，那就没有什么可以称道的了，更何况是等而下之的王蓝田呢？”

王安期，就是王蓝田的父亲王承，王承是西晋一流的名士，在士林享有很高的名望。顺便说一句，魏晋之际有两个王氏家族非常显赫，一个是太原王氏，一个是琅琊王氏，太原就是现在的山西太原，琅琊在现在的山东临沂。两个王氏都是人才辈出，政治地位和文化地位很高，彼此难免有攀比竞争之心。王蓝田出身于山西太原王氏，东晋时，他和出身山东琅琊的王羲之是齐名的。但是王羲之对王蓝田很看不起，因为王蓝田这个人为官贪浊，他做宛陵令的时候，受贿多达一千多起。丞相王导劝告他，他却大言不惭地说：“足自当止。”等我捞够了，自然就会停止的。和这样一个品行有瑕疵的人齐名，对于性情耿介而又傲慢的王羲之来说，真是“是可忍，孰不可忍”。所以只要逮住机会，王羲之总要拿王蓝田开涮。上面王羲之说的这句话，意思很明白，就是王蓝田这种性情狂躁的愣头青，哪里配和我王羲之相提并论呢？

王羲之自己呢，原本服药养生，游山玩水，倒觉得很快乐，甚至说过“我卒当以乐死”这样的话。然而，王羲之活了58岁，最后并不是“乐死”的；而恰恰相反，差不多是被“气死”的。把他“气死”的不是别人，就是那位被他看不起的王蓝田。《世说新语·仇隙》篇记载：

王右军素轻蓝田。蓝田晚节论誉转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之，于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州，右军尚在郡。初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州。使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨至终。

故事说，王羲之特别瞧不起王蓝田，但是王蓝田晚年时声名越来越好，这让王羲之十分不平。有一次，他趁王蓝田办丧事的时候前去闹事——按照丧礼的规定，丧事的主人哭过几声之后，前来吊孝的客人也要哭几声还礼，并且还要握一握孝子的手，没想到王蓝田及家人哭过之后，王羲之竟然拂袖而去，存心羞辱人家，从此两人就反目成仇。后来王蓝田做了他的顶头上司，王羲之听到这个消息，忍无可忍，竟然派人上报朝廷，希望把自己所属的会稽郡单独划出来，成立越州！这事不仅没能成功，反而引起当时贤达名士的耻笑。王蓝田也以牙还牙，趁机派人察看王羲之郡中的不法行为，整他的“黑材料”，并且告诉他：你自己看着办吧！王羲之于是称病辞去郡守一职，发誓再也不做官了，朝廷因为他发的誓太重，也就不再起用他。最后，王羲之就在愤慨中抑郁而死。

由此看来，风流潇洒的王羲之也有瑕疵，他的脾气并不比王蓝田好多少。从某种程度上说，坏脾气几乎是导致他死亡的主要原因。而在这一切的背后，很可能也同样有他长期服食的药物在起作用。

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究竟是什么药物，能对人起到这么大的作用，在魏晋时期又如此蔚然成风呢？我们且听下回分解。