人生两境界：心无多虑，事多量力

很喜欢这样一首谒：

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“朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。”

历经世事沧桑，才明白起起伏伏，悲欢离合才是人间常态。

人若无心处处闲。

烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。

余生最好的活法，便是心无多虑，事多量力。

卢梭曾言：

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“我们的悲伤，我们的忧虑和我们的痛苦，都由我们自己引起的。”

生活中大多数的烦恼，都是因为自己想得太多。

佛说：

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“烦恼天天有，不捡自然无。”

人活着，别给自己太多压力，凡事应看开，怎么简单怎么过。

心里无事，生活才能简单，人生才能自在从容。

林清玄在《从容的底气》一书中，讲过这样一个故事。

有位中年人，年轻时辛苦奋斗，终于在中年时，追求的家庭、事业都有了基础。

但是这个时候，他却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。

医生听完他的陈述，给他开了四贴药，并告诉他：

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“你明天九点钟以前独自到海边去，分别在九点、十二点、三点和黄昏五点，依序各服用一贴药，你的病就可以痊愈了。”

中年人半信半疑，但第二天，还是依照医生的嘱咐来到海边，一走近海边，尤其在清晨，看到广大的海，心情为之清朗。

上午九点，他打开第一副药。然而里面并没有药，只写了两个字：“谛听。”

他闭上眼睛，听着海风徐徐，听浪潮拍打之音，不自觉心旷神怡，仿佛世间所有的喧嚣都与他无关。

到了中午，他打开第二副药，里面写着“回忆”二字。

他想起自己一路走来，童年的无忧无虑，青年的壮志拼搏，父母的慈爱，亲友的关怀……才发现原来自己一直被爱包围着。

下午三点，他打开第三副药。里面写着“检讨你的动机。”

回想起创业初期，他只是单纯地想要实现梦想，但随着事业越做越大，他的想法也越来越多。

到了黄昏的时候，他打开了最后一副药，上面写着：“把烦恼写在沙滩上。”

他走到离海最近的沙滩，将所有的烦恼写在沙滩上。

没过多久，一阵海浪袭来，所有的烦恼随着海浪的冲刷消失殆尽。

中年人走在回家的路上，带着灿烂的微笑，恢复了原来的活力。

他也终于明白自己过得不快乐的原因：

想得太多，想要的也太多，最后只是在折磨自己。

亦舒说过：

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“一念心净，处处莲花开。花开花落，顺其自然。得失从缘，随遇而安。”

你若多虑，那日子就苦多乐少；你若内心从容，那人生便处处风景。

只有把心放开，从容清净，才有精力去享受生活的乐趣。

有一句话说：

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“轻言放弃，是弱者；不言放弃，是愚者；懂得放弃，才是智者。”

人生如逆旅，道阻且长，遇事多量力而行，有一份峰回路转的智慧。

作家林语堂也曾说：

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“明智的放弃，胜过盲目的执着。”

老和尚和小沙弥一同下山化缘，路上老和尚问道：

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“如果你进一步则死，退一则亡，那你准备怎么做？”

小沙弥毫不犹豫地回答说：

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“我往旁边去。”

梁启超说过：

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“变则通，通则久。”

生活中有许多事不在我们的能力范围，懂得量力而行，就能避免许多不必要的烦恼。

书法大师张文举，年轻的时候梦想成为一名作家。

为此他每天坚持写作，笔耕不辍，然后将稿子寄给不同的出版社。

虽然他很努力，但是稿子却从未被录用。

终于有一天，他收到了编辑的回信。

那是他经常投稿的一家杂志的主编给他写的，信中说他是个很努力的青年，但知识面过于狭窄，生活经历也过于苍白。

言下之意是他不适宜创作，不必再写下去了。但信中提到，从他多年的来稿中，他的钢笔字很好，而且越写越好。

张文举恍然大悟，也许自己真的不适合做作家。

于是果断放弃写作，开始练习书法，终于成为了国内著名的书法家。

人生中遇到的苦难就像一座座大山，唯有翻过这座山，才能踏上新的征程。

但有的山，我们注定难以翻越。

与其硬磕，不如量力而行，转个弯，让人生柳暗花明又一村。

钱钟书在书中说：

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“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全是因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要是因为你心上没有挂碍。”

人生难得而易失，良时易往而难追。

唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、没有挂虑地去生活，欢欢喜喜，全心全意。

星云大师曾讲过一个故事

一个行者问：

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“您得道前，做什么？”

老和尚说：

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“砍柴担水做饭。”

行者问：

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“那得道后呢？”

老和尚说：

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“砍柴担水做饭。”

行者又问：

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“那何谓得道？”

老和尚说：

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“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

当我们活在当下时，才能懂得日日是好日的道理。

在平凡的日子里，听一场雨，等一朵花开，有风有月，随喜赞叹，处处皆可爱。

当我们心无多虑时，才能领略春风十里柔情。

当我们事多量力时，便能处处有好风漫上来。

人生行路苍茫，愿你能不管风雨雷电，心中无事，脚下自在乾坤。