无知艺人还是精日恨国？张哲瀚参加乃木神社婚礼，为何不应被原谅

娱乐圈质量真可谓越来越差，不仅是小鲜肉充斥拉低影视作品质量，更有诸多连自己国籍都搞不清的恨国党、精日分子混杂其间。最近张哲瀚被人扒出曾在日本著名右翼建筑乃木神社参加婚礼，其后还牵扯出了曾参拜靖国神社的问题，而婚礼中更有著名右翼分子、在阿帕酒店事件中公开给阿帕酒店张目、否认南京大屠杀存在的前印尼第一夫人戴薇。我看到网上已经有人开始替张哲瀚辩解，说什么乃木神社不是军国主义建筑，戴薇的名声更小。在此文史君就得普及一下乃木神社及其祭祀的侵华急先锋、右翼、军国主义精神领袖，扬言“踏破支那四百州”的乃木希典。

一、国内战争的乃木希典

自明治维新到日本战败共75年时间，期间出现过134名日本陆军大将，但到今天仍留在日本人心中的也就只有西乡隆盛和乃木希典了。西乡叛国而死，却意外成了日本国民偶像，乃木则被称为“军神”，因殉葬天皇而在日本留名，日本人还专门给他在寸土寸金的东京建立了神社供奉他。但作为一个有良知的中国人，应该知道他罄竹难书的罪行，供奉他的乃木神社实际和靖国神社一个性质，是用中国人累累白骨和血肉建立起来的日本右翼精神地标。

乃木希典，1849年出生，籍贯是长州藩，身份是长州武士，自幼深受国体思想教育（忠君爱国思想）的影响。1868年日本发生了倒幕战争，长州、萨摩等倒幕派士兵被改名为御亲兵，这一改革打消了地区差别，让倒幕派士兵认识到自己的最高统帅只有日本天皇明治。乃木十分喜爱自己的新身份，所以自1868年倒幕战争开始，到1869年政府军攻占北海道倒幕战争结束，乃木作为天皇亲兵东征西讨，任劳任怨。此后日本学习欧洲军制，到1871年，乃木受封陆军少尉。官职的提升更让他对天皇感激涕零。

1877年发生了西南战争，西乡隆盛割据鹿儿岛造反，明治政府出兵平叛。但战争开始之初，西乡军屡屡打败政府军，致使政府军士气低迷。当时的乃木希典是十四联队的联队长，他率所属联队进攻了叛军占领的熊本，战斗中乃木奋勇当先，勉强赢得了战斗胜利，给西南战争中政府军立下了首胜之功。西南战争结束后，他就被提拔为陆军中佐。1885年，他升级为陆军少将，算是跻身陆军上层之列，1886年还一度赴德国军校留学。

二、侵华急先锋

日本人侵略成性，自明治维新后，侵华侵朝就被提上了日程。乃木对侵略之事尤为热衷，他曾写诗直抒胸臆，“肥马大刀尚未酬，皇恩空浴几春秋。斗瓢倾尽醉余梦，踏破支那四百州”，直言灭亡中国乃心中志向。

1894年甲午战争爆发，10月战场移到中国本土，热衷侵华的乃木希典当即率领第二军登陆花园口；11月6日，侵占金州；随后又相继侵略了盖平、营口、旅顺等地，一路上乃木希典的军队烧杀抢掠。尤其是在反党恨国精日的片妹翻车的旅顺，乃木的军队发动了四天三夜的旅顺大屠杀，旅顺遇难者达2万余。

甲午战争我们战败了，1895年4月17日《马关条约》签订，但台湾人民进行了“反割台斗争”，台湾抗日军如火如荼的抗日斗争给侵台日军造成了不小的麻烦。9月，日军急调乃木增援侵台日军，乃木率军参与屠杀了台湾抗日军后，彻底侵占了台湾。此后乃木受封台湾总督，就是这个乃木确立了此后日本治理台湾的基本政策“以华制华”，利用台湾汉奸充当走狗统治台湾。

三、“军神”

1904年围绕争夺中国东北，爆发了日俄战争，为了在大决战中获胜，日军迫切需要拿下旅顺口的俄军要塞，因为旅顺口控制着“南满”地区的出海口，拿下旅顺口，日本海军就可以通过海路给陆军进行补充和支援，可以在南满地区大规模作战。因此，攻克旅顺口就成了影响日俄战争的关键一步。

1904年8月起，乃木受命专攻旅顺，他共组织了三次大规模强攻，乃木以“肉弹”战术冲击俄军阵地，所谓“肉弹”就是拿命填，这在203高地（旅顺的高地）争夺战中尤为显著，占领此地，日军就可以用重炮直接轰击俄军要塞。203高地争夺战中，日军死亡约1万人，至1905年1月乃木终于占领了旅顺要塞，日军总伤亡约6万。3月，乃木参加了奉天会战并担任主攻，此战日本获胜，基本决定了日俄战争的走向。乃木攻占旅顺和参与奉天会战，为日俄战争胜利创造了关键条件，凭此两功，日本国内开始大肆吹捧乃木为“军神”，是“攻城野战之名将”。

1906年1月14日，乃木回国，面对睦仁，乃木装腔作势地说牺牲了太多陛下交付的帝国士兵，要以死谢罪。睦仁当然不能让“忠臣良将”心寒，于是亲赐他“嘉奖臣之功勋业绩和将士忠贞勇武”的敕谕，并让他当“太傅”，负责教导皇孙裕仁，乃木对此感激涕零。

四、乃木神社

说道靖国神社可谓臭名昭著，但除靖国之外，日本还有诸多右翼精神地标，这些都是促使今天日本政治不断右转，激发日本反华侵华情绪的污染之源，这当中当属乃木神社最不引人瞩目，但却危害最大。

乃木神社，顾名思义就是纪念乃木希典的神社，乃木的罪行在上文已经交代清楚，但如果只有以上“功绩”，乃木不可能被日本奉为神明，乃木更重要的“功绩”就是愚忠。日俄战争后的明治时代，日本基本上没有大战，所以乃木这些人就转到军务层面，负责战略和军事发展规划。1907年乃木升为伯爵。他原本不过一届武士，此后不断升级，终于成为日本高级军官、伯爵，又成功侵略中国、击败列强俄国实现了武功，可谓光宗耀祖，这一切在乃木看来都是睦仁给的机会，所以他自幼学习的忠君思想不断飙升，对睦仁的崇拜已经神化。1912年睦仁死于尿毒症，乃木和他媳妇极度痛苦，遂自杀殉葬。这一举动可是震惊了日本人，再也没有比主动殉葬更能体现臣下对主君忠诚的行为了，况且死的还是军界大佬、国民“军神”，这下子乃木的地位算是立住了。

1913年，新天皇大正颁布命令，为了表扬乃木的忠君气节，在东京圈划土地建立乃木神社，将乃木奉为神明，大批日本愚民热衷参拜这个为侵华而奔走的“军神”。之后随着日本侵华战争的不断扩大，日本军国主义分子需要培养日本人的愚忠、敢死、无畏精神，为此乃木神社也成了日本新兵出发侵华前的精神教育基地之一。

今天日本人仍不断参拜乃木神社，怀念这个手上沾满中国人鲜血的乃木希典，就连中国人中的“无知分子”（真无知还是反党反华精日就不知道了）也以出席乃木神社的活动为荣，足见今天日本右翼活动之激烈。

文史君说

张哲瀚在乃木神社的活动无论怎么辩解也不能、不该被原谅，更何况同行的还有公开否认南京大屠杀，为阿帕酒店张目的戴薇（日本人，艺伎出身，当过印尼第一夫人，1993年返回日本后从事反华活动）。

文史君最喜欢茅野爱衣参拜靖国神社之后爱国网友说的一句话：“今天我能好好看剧，但我更知道我为什么能今天好好看剧。”近代日本人给中国、给亚洲、给世界造成了无法弥补的伤害，乃木希典被近代日本人奉为“军神”，是日本右翼、军国主义的精神领袖，他的神社但凡是个有良知的中国人就不该去。张哲瀚事件持续发酵，更牵扯出他参拜靖国神社的问题，韩国官媒也做出了评价，如果张哲瀚真的参拜了靖国神社，那他可真是中韩公众人物参拜靖国神社第一人了。

参考文献

松下芳南：《乃木希典》，吉川弘文馆，1963年。

井上清：《日本近代史》，商务印书馆，1959年。

（作者：浩然文史·紫橘）