苏东坡传 第8集 父子行（下）

一入巫峡“神鸟”开始追随在船边。这些乌鸦只是采取明智的举动罢了。在神女庙上方或下方几里处，它们注意寻找来船，一路追踪觅食，游人常逗它们。他们把糕饼丢到半空中，看乌鸦俯冲下来接住， 觉得很好玩。

这些地方自然没人住，也不能住人，三苏穿过 “东濡滩”，波涛汹涌，船只就象小漩涡中的一片枯叶被人打来打去，刚以为惊险已过，谁知又遇上更险 的“怒吼滩” 。狰狞的怪石排列两岸，延伸到江心里。然后又到一个名叫“人鲜瓮”的地方，可见很多游人都在此地送命，和一罐死鱼差不多。这是一块大石，占了五分之四的江面，使长江变成一条窄巷，强迫船只急转弯。任何游人经过“人觥瓮”而不死，一定把船夫当作再世爹娘。

走出巫峡，不久就到佛归，开始看到岸边高高低低的简陋房舍。这是一个小镇，只住了三、四百户人家，位在山边的陡坡上。居民很穷，不过一想到该地迷人的风光必定会深入民心里，这个半开化的小村出过两位大诗人，一位名后，一位历史上著名的女子， 也就不足为奇了。山中男女都习惯在背上背水桶或竹篮，不过大部分由女人来背。肌肉很累，但却可以培养优美的身材。未婚女子常梳一个双髻的高髻，两端插上五、六根银针，背后别一个手掌大小的象牙发饰。

但是游人才经过二峡，最险的还在前面呢。三十年前有一次山崩，尖石都落入江心里，船只根本无法通行。江运阻隔了二十年左右，最后才开出一条窄路 来。因此这个地方名叫“新滩” 。苏东坡家人在这里被暴风雪阻留了三天。

缩颈夜寒如冻龟，雪来唯有客先知。

江边晓起浩无际，树梢风多寒更吹。 

青山有似少年子，一夕变尽沧浪髭。 

方知阳气在流水，沙上盈尺江无浙。 

随风颠到纷不择，下满坑谷高陵危。

 江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。

沾裳细看若刻缕，岂有一一天工为。

霍然一声遍九野，吁此权柄谁执持？

山夫只见压樵担，岂知带酒飘歌儿。 

冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无样。 

高人著屐踏冷冽，飘拂巾帽真仙姿。

野僧砍路出门去，寒夜满鼻清淋漓。

舟中行客何所爱，愿得猎骑当风披。

草中咻咻有寒兔，孤隼下击千夫驰。

敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒卮。

楚人自古好弋猎，谁能往者我欲随。

纷纭旋转从满面，马上操笔为赋之。

本地人由天然灾害得到不少利润。他们打捞沉船，卖木板来修理其它的船只，已变成一种生意。旅客往往被迫在那儿停几天，他们就象其它的名胜地区一样，可以赚旅客的钱，此地激流险恶，船只通常要 卸下一切客货，乘客也宁愿走陆地，保身体。

由秭归望去，地平线端的大牛背依稀可见，高耸 在近处的山脊顶。现在他们来到黄牛山俯视的地区’ 这儿岩石很怪，山影立在天空中，很像一条大牛被一个穿蓝衣、戴笠帽的牧童牵引。有一句土话描写大牛 俯视的面貌：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”这里的女人肤色白皙，头上都系着小黑圆点的头巾。风光可媲美巫峡，有些人甚至觉得比巫峡更棒。这是国画中常见的山水，一颗颗难以置信的独石耸立在天边，象天神 设计的石屏风，也象一群石雕的巨人，有的低头，有的跪拜，正对天祈祷。

岸边的层石叠峰令人感叹自然的壮丽，有时候平滑的大峭壁就象 一把巨剑，剑端直伸入土垠里。向下走一段距离，还 没有完全离开危险的地带，就来到虾蟆培。虾蟆培是一个大扁石，外表酷似青蛙头，水滴流入江中，活象 嘴里吐出的水晶帘幕。大石头呈苔青色，尾背布满小•水珠。尾巴末端有一个石洞，泉声潺潺可闻。有些文人进京赶考，特地从蛙口收集水珠，留来考试磨墨用。

过了虾蟆培，自然狂暴的魅力开始消失，怒石怒 水的戏剧告一段落。宜昌以下风景就一片安详宁静 了。落日照着一大片稻田、屋舍和炊烟，旅客发觉自己又回到了可以住人的世界。依照风俗，旅客都互相道贺，庆幸怒水余生。大家都买酒肉来酬谢船夫的辛劳，人人快快乐乐，心怀感激。回头一看，仿佛做了 一场难以相信的怪梦。

他们在江陵下船，换车走陆路进京，走完这一段，两兄弟已写了一百首诗。都收在“南行”集里。 不过苏东坡的好诗有不少是在陆路上写的，完全注重 、音乐、曲调和气氛，韵律丰富，形式也变化多端。他在襄阳写了几首乐府诗，《野鹰来》是追忆刘表的故事，《上堵吟》则追忆孟上舀因两位手下不才而失去 沃土的经过：

台上有客吟秋风，悲声萧散飘入宫

台边游女来窃听，欲学声同意不同 

君悲竟何事，千里金城两稚子

白马为塞凤为关，山川无人空且闲 

我悲亦何苦，江水冬更深，编鱼冷难捕 

悠悠江上听歌人，不知我意徒悲辛

苏氏全家二月抵达京师。他们在宜秋门附近买了一栋花园住宅，占地半英亩左右，离闹街很远。房子 四周有高大的老槐树和柳树，朴实的气氛很适合诗人一家。定居以后，父子就等待官厅的派令，通常要很久才能下来。两兄弟又通过两次考试，一次考京师各部的任务，另一次更重要，考“制策”，公开批评朝政。仁宗皇帝求才若渴，下令举办这个特殊的考试， 以鼓励公开批评的精神，一切文人都可以靠各部推荐或提出作品而报名。

两兄弟在欧阳修推荐下报名，通过考试，苏东坡的分数自宋朝以来只有另一个人得过。他还提出二十五篇史论，其中几篇至今仍是学校最爱选的范文。后来仁宗皇后告诉别人，仁宗曾说： “今日为子孙得二相才。”

他父亲被任命为校书郎，不必考试，正合他的心愿，后来又在官厅主编当代皇帝的生活史（《太常因革 礼》）。那是作家的工作，他高高兴兴接下来。不过其中牵涉到真实性的问题，因为先皇都是现在皇帝的祖先，苏洵认为，这是史家的工作，史家对自己祖先的过错也不该粉饰。大家对这个论点意见纷纷。苏洵“全集”中有一篇报告说：“洵闻臣僚上言，以为祖宗所行不能无过，差不经之事欲尽芟去，无使存录……编集故事非曰制为礼典而使后世遵而行之也。然则洵等所编者是史书之类也，遇事而记之，不择善恶，详其曲折而使后世得知，是史之体也。若夫存其善而去其不善，则是制作之事，而非职之所及也。班固作汉志，凡汉之事悉载而无所择也。欲如之，则先世之小有过差者不足以害其大明，而可以使后者无疑之。”

三苏的学术和写作声誉一天天增高。他们结交国内最著名的作家，自己的诗文也受到广泛的敬爱，大家已经把苏家视为文坛的奇景。两兄弟才二十出头， 青春有时候反成为天才的障碍。苏东坡愉快、冲动、 野心勃勃，心境象一匹纯种马，焦急地猛抓地面，打算冲入旋风去征服全世界。但是他有一个沉默的伴侣子由，还有一个见解深刻、精神不屈、性格孤傲的老 父，使这对纯种马不能立刻往外飞奔。