经典品读之圣贤经典《中庸》第一至五章

《中庸》

导读

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇。北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。 宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”《中庸》乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。

《中庸》提出的“五达道”(即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友这五种人际关系)、“三达德”(即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行)、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对后世为人处事，人性修养有重要影响。

第一章

原文：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

　　是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见(xiàn)乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中(zhòng)节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

译文：

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各安其位，万物便生长繁育。

第二章

原文：

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

译文：

仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”

第三章

原文：

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜(xiǎn)能久矣。”

译文：

    孔子说：“中庸是最高的境界啊！很少有人能够长久的保持这种品质！”

第四章

原文：

子曰：“道之不行也，我知之矣：知(zhì)者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖(xiào)者不及也。人莫不饮食也，鲜(xiǎn)能知味也。”

译文：

孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”

第五章

原文：

　　子曰：“道其不行矣夫(fú)！”

译文：

孔子说：“中庸之道恐怕是不能施行了。”

本期节目到这儿就结束了。下期推出经典品读之圣贤经典《中庸章句》第6—11章，欢迎收听学习，我们下期再见。