米鸿宾《解密中国智慧》008传统、文化、国学、学习、同学的真正含义是什么？

接着上一集的内容，我们今天来继续学习第三节的后面的内容。我们先来学习什么是传统？传，是指时间上的流传与延续；统，是指空间上的集结与凝聚。传统，是指世代相传的精神、信仰、风俗、艺术、制度等多元内容的价值延续。

那我们再来看什么是文化？文化是智慧吗？是知识吗？是逻辑吗？都不是。文化是自立立人的发蒙良药。这个“立”，是为天地立心的立，是通达的意思。文化这两个字，最早出现在《易经》的贲卦当中：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。” 治国的人，必须观天道自然得运行规律,以明耕作渔猎的时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明了君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之等级的关系,让人的行为合乎文明礼仪，并且推及天下，以成“大化”。

宋代诗人杨万里的《庸言》中说：“学而不化，非学也。”看看那些被心灵鸡汤浇得劈头盖脸的高知们，就知道什么是顽固不化了。

古人认为，文化是用来增长慧命的，是要人能够“上知天文、下知地理、中通人事”的。能将其内化到自己的生命中去，使之成为自己生命的有机营养，如此才可以称为文化人。退而求其次，至少也要精通以上三各维度之一，否则的化呢，只能算是知识分子——知道常识比较多而已，与智慧无关。可是，没有智慧，又如何能够传道呢？！

我们再来看什么是国学？国学，广义而言是中国人抵达智慧的传统精进内容。具体可以分为四个大类：国文，国艺，国医，国术。其中，国文是指中国古代流传下来的典籍和文章。民国时期就有国文课。国艺是指中国古代传承下来的艺术类别。例如京剧、昆曲、琴棋书画等等传统艺术。国医呢，是指中医类别的医疗内容。国术是指技击、养生等等防御、健身康养内容，诸如太极、武术等等。这些国学内容抵达的途径有两个，1、以文载道，“文”包括了：汉字、数字等无形之物。2、物以载道。“物”包括了：琴、棋、书、画、家具等有形之物。

中国文化是信仰圣贤的文化，与其在别处仰望，不如比肩圣贤。圣贤之言，结晶于经典之中，囊括于“天人合一”的思想之中，令生命光芒万丈。而经典中的经典，更是澎湃生命的不二之选。

我们再来看什么是学习？孔子说：学而时习之，不亦说乎。你看，让生命走在智慧的方向上该是多么的开心呀。老子说：“知人者智。”，当年孔子的高徒樊迟就问老师什么是“智”？孔子毫不犹豫地说：“知人！”可见孔子和老子两位圣人的见地是异曲同工。无独有偶，春秋的名相管子也反复的强调：“以人为本。”而人本之道又是什么呢？《易》曰“立人之道，曰仁与义。”就文化而言，能够通天达地，又能壁立其间者，方为仁者。古语说得好：“仁者无敌。”，而如何能够无敌呢？就是让自己成为顺天应人、胜物而不伤的活体生命就可以了。

如果你的所学，成为了贡高我慢的资本，那就会深受麻醉，贻害幽蔽而无穷。究其实质，是丧失了敬意所导致的！

要知道，任何学问都是人学。如果，你的所学、所知，不是一个枯萎的约定，而是一个活体的时候，你就必然能见到种种解脱的风光，并且能真正还给自己一片晶莹！反之，你所拥有的知识，如果让你的烦恼越来越多，那，一定是学错了！

可是事实是：学错的人，大有人在。

不信你看，对于文化和文明而言，遍地可见负豪和负二代……，这个负，可不是富有的富，是负债的负。

我们再来看什么是同学之道？

同学，是互为光照，互为濡染，共同的觉悟者——在一起学习，是为了避免孤单和不能够振奋的，故而同学还能够称为同修。时间何其宝贵！一寸光阴一寸金。北宋的宰相寇准《六悔铭》中说：“官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。”是的，一切的美好，都离不开每个当下的惜寸阴、善护念。

关于珍惜时间，明代的唐伯虎就有《七十词》传世，他说：“人年七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，又受尽多少奔波烦恼。”如果一个人真要建功立业，按照时间计算，活到七十岁，可用的时间只有二十五年，但是，在这二十五年之中，又要去掉一日三餐的时间，去掉谈情说爱的时间，去掉吃穿的时间，去掉生病的时间，而且还要保证不能生大病，去掉消遣娱乐的时间，去掉选择性错误所耗费的时间，去掉被人为挥霍掉的时间……算来算去，如果活到七十岁，最多可用的时间也就十年左右！如果你已经活到了三十五岁，那也就是说还剩下五年了，如果你已经年满四十五岁……那还是自己算算吧！

触目惊心啊

我们应该清楚：人间最重要的富裕，“年富”是其中之一！可是，你如何保证你能够年富呢？

况且，仅仅年富还不行，还要能够让精神富裕才是饱满的生命。“未改心肠热，全怜暗路人。但能光照远，不惜自焚身。警众太殷勤，曾无间寸阴。几人常夜醒，不负转轮心。”这是台湾的李炳南老居士的一首自箴诗。他在90多岁的高龄的时候，仍然每日在传讲经教，启人慧命。老先生离世的时候，台中市万人空巷为他送行，其人、其行、其诗，无不令人热泪盈眶……这种无以伦比的精进，才是不负光阴啊。而时光之珍惜，需要有智慧的取舍力。这个能力孔子在两千多年前的提点，至今仍然振聋发聩：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《论语季氏》）意思是益友有三种，损友有三种：与正直、诚实、见多识广的人交朋友，有益处；而与走邪门歪道、谗媚奉迎、花言巧语者交朋友，必有害处。

天下熙熙攘攘，知交有几人？少啊！

同学关系是以智慧为纽带的为生命加值的关系，而不是衰减。要知道，要知道人和人相处，最应该光芒万丈的是智慧而不是资本！同学时光，若能够曼妙欢愉，出入古今，虚实相映，点点善见凝为芳光，心灯汇为一炬，则生命必蕴于大美无声之中……

我们下来继续讲文化之殇，对中国文化而言，文字、训诂是很重要的基础，要字字透彻才会受用不尽。

训诂在古代属于“小学”的内容，小学的内容分为三部分：文字、训诂、音韵，基本上在小朋友八岁到十二岁之间就已经学完了。在训诂的基础上，把天、地、人文之象中的某一个维度内化到自己德生命中，并且以此来增长智慧，获得觉悟者才能够称之为“学者”——真正的学者是指循道不二的智者，是有格物功夫的见地者。当我们重新认知“传统”、“文化”、“学习”、“同学”的本义之后，我们就知道真正的文化人是很少的！四处方兴未艾的国学之热，绝大多数都是基于自救基础上的呐喊而已。你想想，训诂不兴，经学不立，没有格物功夫，不能通经致用，文化怎么能复兴呢？！

在《红楼梦》》第九十三回曹雪芹借贾宝玉之口说：“诗词一道，但能传情，不能入骨。”是的，真正的文化，绝不仅仅是能够背些诗词歌赋和古典章句这么简单。文化是智慧的体现，能执行的知识才有力量！古语说的好“明师是天下善”，南宋名臣崔与之有一句话颇为得神，他说：“无以嗜欲杀身，无以货财杀子孙，无以政事杀民，无以学术杀天下后世。”意思是说：不要以过度的嗜好和欲望伤害身体，不要以过度贪占财物而伤及子孙，不要以过度的治理而伤害百姓，不要以过度的学问而伤害后世的学人。但是，历来是有很多人却“以学术来杀天下后世的”——民国时期的辜鸿铭，曾经在宴席上大放厥词：“恨不能杀二人以谢天下！”马上就有人问：“当杀者为谁？”他马上回答：“严复和林纾。”当时严、林二人也在座位上，但是严复的涵养好，对此置若罔闻，可林纾却是个暴脾气，当即质问辜鸿铭为什么说这个话？辜鸿铭拍桌子怒道：“自从严复翻译出了《天演论》，国人只知道物竞天择，而不知道有公理，于是兵连祸结。自从林纾翻译出《茶花女遗事》，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知道有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下的难道不是严、林二人又是谁呢？”听到这话的人都面面相觑，林纾也无以分辨。

日本漫画家谏山创的著名少年漫画作品《进击的巨人》中有这样一句名言：“将意义托付给下一个生者，这就是与这个残酷世界抗争的唯一手段。”

话说的很好，但是：要先能找到意义，才谈得上托付啊。

真谛在行间！否则，口号喊得再大，也逃不出隔江骗海的窠臼。

今天的这集我们先讲到这里，今天我们重新认识了传统、文化、学习、同学的本意，下一集我们会讲到什么是格物？这个非常重要，谢谢大家的聆听，下一集再会。

听解密中国智慧，饱满生命，庄严人生！

我们下一集再见！