生命菩提树22

练心性 练定力练毅力

练腿子的同时，也在练我们这个心。没有打坐经验、不懂打坐的人有了妄想啊、妄想纷飞啊、烦恼啊，不知道是怎么一回事，烦恼来了就摔摔杯子、摔摔手机、吵一架等等，不知道是怎么回事。我们打坐的人知道烦恼、知道妄想，这证明我们的心呢，比一般的人细了一步，这个是好的，是自己的优势。

妄想、妄念，是我们累生累世积累的，这叫习气。习气就相当于习惯，比习惯更深刻、更坚固。习惯有可能好调，习气呢就更难一些。妄想纷飞，妄想不断，前念未断后念又升起，念念相续，念念纷杂，这是我们累生累世养成的、积累的。积累养成这样的现象，就叫做顺生死，就是凡夫。

练心对治纷杂的妄念

我们了解佛法，了解世间的苦，了解世间的虚幻。《金刚经》讲“如梦幻泡影，如露亦如电”，了解到这些，怎么样来对治它呢？就需要来修行，修行的作用点在什么地方呢？对治妄念。

打坐时间长了，妄念会淡化。一开始打坐，妄念是一环紧扣一环，没有一点空隙，而且情节非常的复杂，像你自己在当一个很高明的导演，自己来导演、来主演自己的节目，是不是？这就是我们的妄想重。

一秒钟一秒钟地积累

要在平时养成习惯，我们可以持戒、修布施帮助别人、做好人做善事、做一个乐观喜悦的人，做一个乐于帮助别人的人，这都是我们平时的基础，这个基础做好了，慢慢地养成习惯，烦恼就会淡化，淡化了，它的连续性就不会那么强，你想克制一下，它都可以没有，你不注意，它又来了，你再注意，它又没有了。淡化到一定程度，我们就会逐步地把握。把握的过程中会产生一种状态，净慧老和尚描述这种状态，就是由点变线，由线变面。妄想淡化了以后，我们可以把握这一点，例如一开始可以把它把握住两秒钟、三秒钟，即使只有一秒钟也可以。慢慢地，再把这个一秒钟、两秒钟变成半分钟、一分钟，变成一分钟了可能就相当于一条线了，坚持五六分钟，那么这个线就长了，这个线长了就可以展开变成面了，变成面就是在我们的生活中，跟别人说话做事的过程中可以一心不乱。

在睡梦中也能把握

这个面展开了以后我们的水平提高了，就可以在睡梦中有一点点把握了。如果你在静中一分钟、两分钟也把握不住，你要想在动中把握，还想在梦中把握，那是不现实的。

我们要能把妄想往回拉，实在拉不回来的，我们看着它，不要让它走的太远，你也不要随它走。自己可以感觉，妄想不是自己的自性，是自性上的昏沉，妄想重了以后，你跟着妄想跑，你就完全把自性、把自己的东西丢了。