154章：孙悟空独奔花果山

孙悟空一路走过来，对唐僧可算忠心耿耿，后面的两个师弟都是兴风吃人的妖怪，降服劝善之后进了西行队伍，在孙悟空的观念里，这两个都是从良的妖精，怎么能和自己比肩？这也是一路上自己喜欢对他们呼来唤去，指点教训的原因。现在听师父说他们两个是人，意思为他们都和自己一样，他怎么都忍不住悲从中来！一瞬间涌上心头的念头就是：师父吃饱了骂厨子、过了河就抽板、鸟尽弓藏，兔死狗烹！现在有了那两个蠢蛋，他就再也不需要我了！孙悟空的这种失落难以用语言表达，但总还对唐僧抱有一线希望，提醒师父：在你落难之际，如果八戒、沙僧救不了你，你不是又要想起我来？还念紧箍咒来咒我？本来是想提醒唐僧念起自己昔日不顾性命营救的好处，没想到唐僧听来的意味却是：少了我孙悟空，你迟早再陷险境，两个徒弟救不了你的时候，你又会想起来求我了！所以，唐僧真正爆发了：

唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”

这一纸文书在古代是和离婚的休书一样具有法律效应的，有此为照，孙悟空走遍天下都有理由不再回到取经的队伍，因为从这一刻起，他已经不是唐僧的弟子了，二人再无半点关系。这个主动权全然在师父，就如同古代离婚休妻的主动权全然在男方一样。贬书加誓言，唐僧赶走孙悟空的决心已如覆水难收。只是我们大家都知道，后来唐僧不但又见了孙悟空，还做回了师父，安享孙悟空的服侍，不知道他死后会不会下拔舌地狱？（答案是不会，因为后来他成了佛级领导，地狱属于他的下级，誓言么……）

他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”

孙悟空知道再也无法挽回，离开已成定局，情感上再有万般不舍，也只有默默一拜而已。唐僧毅然绝情，说自己是个好和尚，不受歹人的礼，孙悟空无奈变化身形一分为四，四方都拜让唐僧无处可避，这才了了心愿，可见其一片丹心。

至此我们突然发现，从进了白虎岭开始，沙僧自始至终都没说过一句话，他的沉默相对于唐僧的爆发，形成了极度鲜明的对比。无论是化斋的争执、妖怪的出现，孙悟空的被酷刑折磨，还是最后被赶出队伍，他一句话都没有说！唐僧要给孙悟空写贬书，是他取出的纸笔，他默默承认着这一切，没有为孙悟空说过一句话！虽然我们可以认为沙僧生性木讷少言，但是这也绝不是他的作风，各位还记得在“四圣试禅心”中，他说话是极其厉害的，一句话就替唐僧把猪八戒逐出师门；最后看到风平浪静，猪八戒还是自己的二师兄，又一句话就把场面圆得很好，一个玩笑就消除了和猪八戒的隔阂。因此，在这一事件中他的沉默，只能说明心计深重的卷帘大将，从开始就看出了师父对大师兄的不满意，从二师兄与师父联手惩治孙悟空开始，他就默默等待着一个结果，大师兄要被赶出西行队伍，这自然也是他最喜欢的结局，从小就意志坚定、善于揣摩的他，当然知道孙悟空的离开对于自己十分有利。当时如果是把猪八戒赶走，自己接下来就该配合好大师兄，听从他的安排；但是现在走的是孙悟空，那剩下来的二师兄能比自己高出多少？所以，他才不会发表任何意见，也不会为孙悟空说一句好话。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”

看，由于沙僧的沉默，孙悟空已经把他当成了老好人，孙悟空拉着他留心嘱咐，要他当心猪八戒的为人，还让他在遇妖怪的时候报自己的名号。虽然唐僧插话说自己是好和尚，不再提歹人的名字，但是沙僧也始终没答应孙悟空任何一句话，从他后来的表现我们知道，孙悟空离开之后，沙僧迅速和猪八戒默契搭档，愉快合作，再不提起孙悟空这个人，所以真实情况是，沙僧很乐意孙悟空被赶走，自己也终于借此在西行队伍中找到了位置，至于孙悟空的嘱咐，全当耳边风就是，何必回答？

在唐三藏的爆怒、猪八戒的陷害、沙和尚的沉默下，孙悟空其实是被这个团体非常有默契的扫地出门了，无论他已经有过多少功绩、付出过多少努力、为大家拼搏过什么，一旦被一个团体视为异己，无论他本事多大，也再无容身之处，可怜孙大圣形单影只，独奔花果山。