【051 王阳明】千古圣贤王阳明，“三不朽”的圣人，全能大儒，拨乱反正救世安民，两间

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文｜写作班一组 Grace

编辑｜西沥西沥

提到心学大师王阳明先生，首先想到的是铺天盖地的至高赞誉：中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人；明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家；精通儒、释、道三教，且能征善战，是中国历史上罕见的全能大儒；是宋明心学的集大成者。五个世纪以来，阳明心学对东亚各国都产生了重大影响，古今中外名人如张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石、西乡隆盛、稻盛和夫等，都对其推崇备至。更有世说，将王阳明与孔子，诸葛亮，曾国藩，并称千古圣贤。

《明史》评王阳明先生：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”明穆宗皇帝为其颁铁券上书：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”日本学者高濑武次郎在《日本之阳明学》中说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”。

就是这样一位功在千秋，受万人敬仰的至圣先贤，他自己却说：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”

今天LEAD君就带你走近千古圣贤王阳明，看他如何由凡至圣，达成全能大儒。

一、读书做圣贤，乃天下第一等事

王阳明先生讲：“志不立，天下无可成之事。”一个人立什么志，便成什么人。公元1483年，王阳明先生在京师的私塾中读书。年方十一岁的他请教了老师一个形而上的问题：“何为人生第一等事？”老师回答：“惟读书登第耳。”而王阳明先生却说：“恐未是，当读书做圣贤耳。”

其实老师给了学生一个符合当时主流价值观的答案，即“你要好好读书，将来像你父亲一样做大官”。可是出乎意料的是，王阳明先生在小小年纪就已志存高远，他认为人生第一等事并非登第做官，而应该是读书做圣贤。

被老师告家长后，其状元父亲得知他的志向，为避免其好高骛远，便和他探讨成为圣贤的难处，希望他知难而退。可是王阳明先生经受住了考验，使其志向更加明确，十一岁的他要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不仅如此，王阳明先生还对自己的目标人物做了详细地认识和理解，他了解孔子的文治武功，要做像孔子一般的万中之一；他崇尚民族英雄于谦和伏波将军马援庙，十六岁的他便随父亲出居庸关，逐胡儿骑射，凭吊古战场。

古人云“有志者，事竟成”。在王阳明先生三十六岁“龙场悟道”后，十多年的讲学时光里，他兴学校、扶新民、开坛授课，果真如孔子一般桃李满天下；四十四岁后的十多年的生命里，又为平定江山社稷立下赫赫战功，临终前也不忘拜谒伏波将军庙。王阳明先生仙逝后任然被历代皇帝追赠封号，被历代学者奉为至圣先师，半个世纪后又从祀于孔庙东庑，这是奉祀孔子杰出弟子及历代圣贤神位的地方，受历代万千学子朝拜。

人生如海上行舟，如果没有航向，任何方向吹来的风都会是逆风。所以中国的祖先非常重视子孙后代立志的教育，当代青年人更应该好好立志，只有如此，在复杂的现实环境下，在竞争激烈的现代社会中，用人生有限的时间、精力范围内，才可能方向明确、意志坚定，大大提高完成目标的可能性，从而一步一步实现自己的人生理想。

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二、主一就是专注一个天理

王阳明先生说“持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。”纵观他的一生在文化、哲学、政治、军事上都取得了重大成就，这跟他专心致志，努力做学问有着必然的联系。对读书做圣贤的孜孜追求，常常令他达到痴迷忘我的境界，其求学至深的几个故事听起来让人忍俊不禁，却也从侧面反映出全副精神专注一事，终身必有成就。

公元1488年，十七岁的王阳明先生从京师赶赴江西洪都完婚。可就在人生四大喜事的洞房花烛夜，他却没了踪影；原来，人生地不熟的他散步来到了一处叫“铁柱宫”的道观，见到一位面善又静谧、怡然而自得的老道长，吸引他上前向老道长请教起道教的养生之术，谁知相谈甚欢，竟然入神得忘却了自己的新娘和满座高朋，不知不觉间竟然天色已亮。由此可以理解，为何日后会有众多学子云集在王阳明先生身边，向他学习静坐功夫了，像王阳明先生这样专注忘我的求学境界，真是古今少有。

次年的冬天，王阳明先生弃舟登岸，赶去向路过的理学大儒娄谅请教，如何才能成为圣人？娄谅答曰：“圣人必可学而至”。于是王阳明先生遍读朱熹理学的著作，研究“格物致知”的道理，并且紧接着在第三年的秋天，做出了一个哲学史上著名的决定——格竹子。朋友陪他在竹林一起要把竹子的道理格明白，三天后，朋友体力不支放弃了，可是王阳明先生却不肯舍弃，足足坚持了七天；虽然久思不得，最后大病一场，但这场格竹，却成了阳明心学诞生的重要转折点。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心无旁骛，专心致志的精神让王阳明先生最终悟道成圣，凭借他的“心即理”“知行合一”“致良知”的心学理念，不仅在官场战场上功高不赏，且在文化领域成为一代宗师，更成为哲学史上的千古圣贤。王阳明先生用他切身经历，向世人证明了他的成圣之道，同时，这也是历代青年人实现人生理想的必经之道。

三、未有知而不行者，知而不行，只是未知

许多青年人喜欢吐槽说：“听过很多道理，却依然过不好这一生。”这句话容易被认同，是因为它巧妙地表达出人们的迷茫和侥幸心理：以为听听道理就能躺着成功、只想绕过弯路走捷径、如果不是被上天选中的幸运儿就觉得遭遇了挫败，这些才是导致“过不好这一生”的真正原因。所以王阳明先生要讲“知行合一”，知道而不去笃行，等于不知道。如何达到知行合一呢？

王阳明先生指出：“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”凭借在一件件事上磨练的功夫，王阳明先生一步步走过了险恶的朝堂，和血腥的沙场，实现了理想抱负和人生至高境界。

公元1506年，正值宦官刘瑾等群小把持朝堂，横暴专权，迫害忠臣良将之际。王阳明先生被贬至贵州修文龙场驿任驿丞，赴任途中又遭到刘瑾派遣的刺客追杀，假借投江才得脱身。此时的他没有厌弃官场归隐山林，放弃他“为往圣继绝学，为万世开太平”之志，而是坚持去当时万山丛薄，苗僚杂居的龙场赴任。经过一番身心磨练，终于在贬谪之地“龙场悟道”，大悟“圣人之道，吾性具足，相之求理于事物者误也”；后待时而动，受良臣文襄公席书的提拔，为人讲学“知行合一”的理念，追随者众多；直到公元1510年刘瑾伏诛，三十六岁的王阳明先生迎来了他后半生官场上的不断高升。

同样凭借“知行合一”精神，王阳明先生以一代儒生在战场上捷报频传，文治武功上都大展拳脚。公元1516至1518年，王阳明先生亲率文吏弱卒，与其弟子伍文定并肩作战，荡平了江西数十年的巨寇，奏设新县，安抚百姓；并篆刻古籍，修濂溪书院，开坛讲学，弟子讲其讲学内容记录整理成《传习录》流传后世。次年，又以几封书信，和一场火攻，仅用43天迅速平定了宁王之乱；

公元1521年，王阳明先生的“致良知”之教问世，随后他汇集门人，广修学院；于龙泉山中天阁，每月授课；又建阳明学院，系统讲授心学。公元1528年出征广西前，在天泉桥上证得“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。”的善恶四句教。随后，王阳明先生带着一身病骨扫清了困扰明朝政府多年的部族匪患。

王阳明先生用他跌宕起伏而又传奇辉煌的一生，实现了古人最高的人生价值，证明了阳明心学的强大力量，不愧为历史罕见的全能大儒，当得起“立德、立功、立言”的三不朽圣人。无怪乎日本历史上的天才将领遍识天下英雄路，也要一生俯首拜阳明。阳明心学正是中国传统文化中的精华，不仅古人学而且今人学，不仅儒生学而且武将学，不仅国内学而且国外学。然而，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

最后LEAD君想说，当代青年人，亦当在实践中学习王阳明先生，做任何事前当先立志，找到自己的人生目标，并对自己要学习的目标人物有全面详尽的理解和认知；找到要学习哪些硬本领后，从而专心致志、勤学苦练，和志同道合的人一起，努力做学问；更要“知行合一”，将领悟的知识学问去到事上磨练，养得此心不动。在竞争日益激烈，人心日益浮躁的现代社会中，一步一步跨越自己的人生考验，实现自己的人生理想，为往圣继绝学，为万世开太平，成为一个对社会、对国家社稷、对人类文明有贡献的人。