《黄帝内经》三

上一节给大家点出了《内经》的核心思想，就是教人“不病”。那要想“不病”，则要保持“正气内存”，则“邪不可干”。

说到这里，其实整部《内经》已经说完了，上根之人必然豁然开朗，一通百通。就像《内经》自己话说的“ 知其要者，一言而终，不知其要，才会流散无穷”，罗里吧嗦，苦口婆心。

但上根之人毕竟是少数。世间大部分人都是中下根器，智慧有限， 所以不得已，才再解释了又解释，从大局整体再讲到局部细节。可惜人们往往又很容易迷恋细节，所以常常在细枝末节里出不来，没有办法看到整体的变化。

我们人，生于天地之间，被天之四气，地之五味所养育， 也受之影响，这也是常说我们人是天地自然一分子的原因。所以古往今来有智慧的人都一再强调：人与自然要和谐相处。

那我们生而为人， 一定是由“身心”两个部分所组成的，“身心”在我们人身上，具体的化现就是“气血”，而“气血”又化现了“五脏六腑，四肢百骇，肌肤皮毛”，那即是“天地”的变化影响着我们人的“身心”，而“人心”又决定“气血”的变化，那“气血”的变化决定了“五脏六腑”的盛衰，“五脏六腑”的状况，又体现在“四肢百骇，肌肤皮毛”上面。

而我们人却往往只关注表面的变化，并加以对治，比如说风湿骨痛，只想着用点什么药赶紧止痛，越快越好；又比如说皮肤衰老，那么就赶紧用各种护肤品，试图以此永葆青春。所以大部分医者和患者都奔走在掩盖表面症状的路上，疲于奔命，而生命却越治越衰败。

我先把大框架清楚明了的摆出来给大家，这样接下来大家的学习才不会迷茫。那下一节我们就来讲“上古天真论”。