大学03

大学03

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《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。
《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的最高范畴,将对“诚”的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。
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用户评论
  • 嘎嘎嘎嘎2333

    【原文】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。   知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。   古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。   其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

    魏子恒Wzh 回复 @嘎嘎嘎嘎2333: 老师教我们读大学

  • 听友78788362

    听友125621982 回复 @听友78788362: 👍👍👍👍👍👍👍👍

  • 红尘觉醒_美丽人生

    ⑴大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。

    朱老师一分心田 回复 @红尘觉醒_美丽人生: 老师

  • 18573753kgu

    老师读得真好!才发现,原先读大学,有些字,我发音并不标准,如胖读盘音,有所好乐的乐,我读成了药音,小孩也跟着读。以后放这个给他听,纠正过来。

    红尘觉醒_美丽人生 回复 @18573753kgu: 蛙叫蝉

  • 姐姐安安

    满分

  • 空白del

    我小心翼翼女童w y

  • 张晓凤18803751708

    我们读完了

  • 辉媛妈

    听友88345000 回复 @辉媛妈:

  • 靳圈圈

    生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国家不以利为利,以义为利也。

  • Nancylovely2020

    😡