vol.43 | 我过上了日本禅宗大师的简单生活

今天这篇是来自曾大人的投稿，分享的是日本禅学大师枡野俊明的简单生活理念。

关于枡野俊明，我之前看过他的《美在举手投足间》，他很强调日常行止坐卧中修行，认为行为上端正优雅了，内心也会被净化。

我也是看完他的书之后，才开始经常有意识的停下来深呼吸、忙碌的时候刻意放慢脚步，坐直身体。真的会让焦躁的内心恢复平静。

今天的文章会有更细致的分享，非常值得一读。

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大家好！周末过得怎么样？

我最近刚读完日本国宝级禅宗大师枡野俊明的一本很实用的小书《禅与极简生活艺术》。

书中介绍了100个帮助人们找到平和与快乐的简单生活小贴士。

我们总是期待生活在别处，拜访一座寺庙、爬到山的顶峰、面向蔚蓝的大海。在这些特殊的经历中，去寻找顿悟。

然而，往往在旅行归来，回到自己日常生活里，我们又再一次陷入复杂世界的烦恼当中。

作者枡野俊明提醒我们，如果世界不符合你的心意，那是时候尝试改变你自己了。

人其实不必前往古寺、不必攀登富士山、也不必住在海边。

通过改变你的日常生活方式，通过习惯的积累，就能过上无忧无虑的生活。

这本书是关于禅，关于简单生活，更是关于人应该怎么活着。

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我在阅读这本书的一个月里，也选取了几个有意思的角度，尽可能在生活中去实践学习，想在这里分享给大家。

不过首先，想先给大家介绍一下日本这位具有多重身份、王炸级别的禅宗大师枡野俊明。

枡野俊明既是日本古刹建功寺第18代住持，也是多摩美术大学的教授，更是全球闻名的造园艺术家，是日本当代景观设计界最杰出的设计师之一。

常常在世俗与宗庙之间游走，枡野俊明的人生充满了平衡的艺术。

作为当代日本枯山水的主要代表人物，他的作品遍布全球，把每日的道行和禅宗美学结合。禅庭如一，建筑即是禅的外像。

“枯山水”意为禅花园，是中国古典园林与日本禅宗结合的产物。

枡野俊明每日的生活充满了重复。作息是清晨5点起床，坐禅、诵经、扫除。上午8点进入设计事务所开始工作，下午6点半结束工作。傍晚7点开始坐禅、诵经，与家人相处。11点入寝休息。

在梁东对枡野俊明的采访中，大师提到，只有在简单而重复的事情中，才能去到一定高度的境界。

那现在，就跟着我一起，去探秘日本国宝级大师枡野俊明的简单生活吧！

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01. 早起15分钟，给自己一份随心所欲的自由

在日文中，“忙”这个字的组成是失心。其实中文里也一样，“忙”的左边树心旁，右边是个亡。释义就是：忙的心也死了，忙的把自己都忘了。

而现代人总是说我们自己很忙，没有时间干很多更为重要的事情。

枡野俊明建议大家每天早起15分钟，用这段短暂的时间，让心灵重新回归本我，让注意力回到自身。

可以做个伸展运动，一边调整呼吸，一边减少疲劳。

或是泡一壶茶、制作一杯咖啡，观察每天饮水时舌尖与喉咙里味觉的变化。

打开窗户，呼吸晨间的空气，辨认每日变化中的空气中的湿度与温度。

用耳聆听鸟叫、用眼观察天空。

在这无人打扰、专属于自己的15分钟里，我们也能收获一份随心所欲的自由。

我在过去的一段时间，一直在调整作息，尽量坚持在6点多起床。即使是周末，也不例外。

我发现这一段早起的时间，不仅给我的每一天，带来实实在在的充裕，更有一份从容。

02. 整理心灵从整理鞋子开始

在日本建筑中，门厅玄关是很重要的一个组成部分。这里是人们脱下鞋子，从外界进入家中的过渡地带。

枡野俊明说，从鞋子是否摆放整齐这个细节，也能反映出一个人的心理状况。

一个人如果不关注他的脚下，他也可能无知自己当下的生活。

当你回到家中，脱下鞋子，再把鞋子摆放整齐。这件小事可能仅仅只需两秒，但长期以往，将是你收获规律生活的开始。

这可能是人向往美好事物的天性。当你成就了一个美好的角落，你就再也不能忍受其他方面的凌乱无章。

另一个类似的角度则是整理桌面，枡野俊明说“桌面是心灵的一面镜子”。如果能让你的桌子干净整洁，那你在工作、学习中的思考也将更清晰，才能百分之百的投入。

在这个过程中，自己慢慢地成为了生活的主人。

想必也是因为这一点的重要性，所以该书的封面，也用了这个意象吧。

03. 用坐禅把烦恼留给庙堂

作为古刹建功寺的住持，枡野俊明当然也不忘给大家种草坐禅冥想这项禅宗最基础但也最经典的习惯。

研究发现，坐禅冥想能把人带入一种阿尔法境界，心灵得到极大的放松。

枡野俊明见证过很多人带着忧愁与烦恼来到寺庙，在坐禅冥想后，终于能冷静地面对自己，离开以后，也把烦恼留给了庙堂。

我想到前两年去日本旅游拍vlog非常火，很多博主都要打卡日本寺庙。而大部分人都是拍照留念、购买祈福纪念品，错失了这个寺庙真正能给人带来改变的方法。

枡野俊明也一再强调，不是一定要去到寺庙，才可以践行这种态度。在家、在办公室也可以，空间不会限制心灵，限制心灵一直都是人们自身。

我自己在经历了近半年的坐禅后，也体会到，当与自己的内在连接的更为紧密时，甚至更容易收获灵感。

04. 从种子开始，种下一棵植物

在大自然的世界里，每一天都是新的一天，没有哪一天比今天更重要。

枡野俊明建议我们尝试从一颗种子开始，种下一棵植物。

植物们在阴天和晴天，又会呈现出不同的状态。仿佛是自然在不断提醒我们，生命的无常，而变化才是日常。

你从超市买来的一个西红柿，可能对于你来说只是一味调料。而如果是从种子开始种下、收获的西红柿，拿在手中，就会有一种超越。

通过亲手培育，我们倾注了时间和努力，也和植物的生命、和自然与世界，产生了联系。

我最近就尝试了把吃完的牛油果核留下来，培育了一株牛油果树。

让种子在湿润黑暗的环境下迸发出芽，种在杯中，用水将它环绕。

我每天都会在窗下观察它们，仿佛协和医院早上七点来查床的老中医，猜测着这株植物新的体征意味着哪些变化。

05. 一物多用，多角度看问题

枡野俊明说，满足并不是来源于很多物品的积累，而是穷尽单一物品的使用方式。

一件物品可能在约定俗成中有它既定的用法，但它本身的功用，可能远超于人们的想象。

重新定义它的角度，考验着每一个使用者的创造力。

在日本茶道中，把日常之物用于精致的茶道过程，是茶道审美的关键。

比如，一把葫芦瓢可以用来舀水烹茶，还可以作为花瓶，插出侘寂美学。

一件器物在被用了很多年、穷尽了本身的用途后，先别想着扔掉，再想想还可以用来做什么。

这也是断舍离中，让无用之物重新焕发新生的好机会。

06. 从护身符里看到自己

作为住持，枡野俊明会经常被游客问到，什么护身符最有用、最有能量。

有些人以为，只要有了护身符庇护，自己就可以不管不顾、鲁莽前进，这是没能明白护身符的真正含义。

枡野俊明提到，护身符其实是对自我意识的一种外在显现。人们只有通过保护这个护身符，才能真正保护自己的愿望和寄托。

记得上中学的时候，文具店会卖孔夫子考试祈福水笔，书包上也一直会挂上各种小玩意，有祈福高分的含义。

我曾经带在身边时间最长的一个护身符，是在瑞士机场买的一个挂在奶牛脖子上铃铛挂件。

现在想来，那个奶牛铃铛本身没有任何含义，却蕴含着自己对探索世界的畅想。我把它挂在行李箱上，陪着我走南闯北，伴我度过了很多旅程中的孤独。

很可惜，在一次出差过程中，铃铛遗失了，遗憾很久。

现在回想起来，我更愿意理解为，是我内心逐渐强大和独立，不需要铃铛的提醒和陪伴，自己对探索世界的一部分畅想也已经实现了。

所以对铃铛减少了关注和保护，连接处有些破损，也没来得及修理。

铃铛觉得自己的使命完成了，就离开了我。

我们往往希望护身符能保护自己。很多时候，其实是我们自己保护了自己。

07. 放下对金钱名利的执着

枡野俊明还经常被人问及如何看待财富。佛教徒是不是就不用担心钱了？

他说，这是一个很刁钻的问题。尽管他是一所寺庙的住持，钱依旧是绕不过的。他也有家庭，也有生活必需品需要购买。

禅宗里面说，要钱本身并不是错误的，但却也不能过分倚重。不能被名利和金钱所困扰、追求名声和口袋。

他提到，关于金钱还有一件很奇怪的事儿：我们对它越是执着，就越难以把握。

代替思考金钱，我们应该关注自己更高的目标。

问自己：我如何才能为社会做出贡献？我要怎么做才能在世界上有用？

通过考虑这些问题并采取行动，你会发现所需的钱最终就会找到你。

上一期我也和大家探讨过关于看待财富的视角，欢迎大家去考古：我中了5个亿，生活变成了什么样。

曾大人的话：

我最初开始关注到和禅宗有关的书思想，是看了乔布斯的传记。

乔布斯在年轻的时候就深受禅宗的影响，他每年都会阅读一遍的禅宗小册子《初心：正信的禅宗》(Zen Mind, Beginner's Mind) ，现在也成为了我时常翻阅的闲时之书。

禅宗在美国，特别是西岸地区的广泛传播，如今也与哲学、文学、音乐、医学、心理学、社会学各个领域水乳交融，更是影响了以硅谷为代表的科技人。

这个东方哲学进入西方世界的传播、接纳过程，与美国20世纪50、60年代的大环境很有关系。“如果改变世界如此的艰难，那不如先向内心做一些求索“。

我在阅读禅宗相关的书籍，包括这本枡野俊明的书时，有一种“三手玫瑰”的感觉。

因为日本禅宗源于中国，虽然很多概念都是相通的，但是这里面还有一道转弯。而因为在国外出版，采用英文书写和阅读，为适应西方读者，这里面又有一道转弯。

比如枡野俊明很喜欢苏轼，他写到对苏轼诗句的理解，这里面就有中译日、日译英、英译中的跨文化交流的三道坎。

所以到我手上，就变成了“三手玫瑰”。

不过，倒是有种别样的芬芳。

推荐大家去阅读枡野俊明的这本书。虽然我这里只提到了七点，但是原文的精华远不止这些。