精神现象学006b-100410
精神现象学就是关于精神实象的科学，是由19世纪德国古典哲学家 G.W.F.黑格尔提出。精神现象学把生活和历史的全部多样性都归结为"意识"对"对象"的关系，并把这种关系头足倒置起来。
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用户评论
- 和明99
老师的修改有书吗？
- Kobe17
我来总结一下这节课吧：自我意识和科学都是精神的不同状态，前者是自在的实体，有着充满想要开始的势能，其实也是主体，只不过他还不知道它的这种自为之势是来自自己的，是种子。科学是从种子发现到果实的过程。科学是长到最后的自我意识。 我的一些想法是，这个过程黑格尔说是不断非我，不断自我否定的进步，但我认为觉得这还是表面的，这个推动力应该是种子的本质。种子开始时知道自己的存在，但不知道自己能够自动生长，能够长成什么，自为是来自雨露阳光，其实是它作为这个品种种子的推动力，即它的本质。
- 郭兵_4h
邓老师真是大师啊！
- 空修蔡
听完还真需要耐心啊
- 马桂峰
20200412
- aqu5
3.5
- Kobe17
为什么自身有权要求科学给他指明一条道，因为这个蕴含在自身的本质里
- Kobe17
驱使开步走的力量应该就是本质。我对这些哲学家的观点都是批判性的接受
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自我意识是精神实体的展开吗？
鼎鼎_aZ 回复 @慕薑斋: 自我意识是绝对主体，体现的是初级阶段的现实性（即“我等与我”的这一确定性），科学是遥远的精神性实体（它具有完全的现实性，所以称作“实体”），从自我意识到科学是一个漫长的历程，即主体到达实体的历程，自我意识一旦抵达科学便成为精神（精神是实体与主体的统一，或者说对于精神“实体即主体”）
好好听课，把之前的联系起来