古代儿童服饰大全：六一儿童节，如何打造一个地道的古风宝宝？

各位喜马拉雅的听众朋友大家好，我是文史君，感谢收听我们的节目。

今天是全世界儿童的节日，六一儿童节。孩子们都会穿新衣来庆祝他们的节日，这就涉及到一大类服饰，也就是童装。那么古代儿童，他们的童装是什么样的呢？和大人的服饰有什么不同吗？今天，咱们就带大家一起来了解一下。

一、帽子

古代的婴儿多戴“虎头帽”，唐代的壁画中，我们就可以看到这一物件，据学者考证，虎头帽是模仿佛教中护法天王头戴虎头帽的形象，用来镇邪祛恶，从而保证小孩子的健康成长。时至今日，戴虎头帽这一传统在中华大地上依然十分流行。

风帽，这种帽子因为设计的特别像观音头上的装饰物，所以，又名观音兜。这种帽子最早出现于汉代，至明清时期，这种帽子一直风行于儿童之间。风帽里面也可以加棉或者加动物皮毛，用作冬天戴。

到辽金元时期，由于北方少数民族在中原也建立了统治，少数民族的习惯大大影响了汉族的穿衣习惯，我们从传世图像中可以清楚看到许多儿童这一时期也开始带皮帽、貂帽，这种皮帽一般是丝绸或布所制作，但是在周围会加上一圈毛边，显得十分雍容华贵。

古代儿童颈部有一个经常用的东西，称为“围涎”，在唐代敦煌壁画“化生童子”中就可以看到这一物品，围涎一般为圆形或者方形，戴在脖子上，后部开口可以系住，它的实际用处相当于我们今天的围帕，儿童多口水、吃饭容易粘在衣服上，用这一东西可以有效防止。围涎一般以六片或者八片布块缝制而成。大家都知道。“六”谐音“禄”，象征着人们升官的心愿；“八”谐音“发”，象征着人们发财的心愿。每一片的形状也是多式多样的，“寿桃”形的即是长命百岁的寓意，“瓜”形的寄托着家庭想像瓜类一样多子（籽）多福的美好期盼。

在给儿童做装饰品或者衣服上绣纹彩时，我们还经常能看到这些形象。老虎，一般是代表着祛除灾祸，镇压邪魅的作用。鲤鱼，“鲤鱼跃龙门”、“连年有余”、“多财多福”都是古代家长的美好祝愿。莲花，一是取莲花纯洁、圣洁之性，表达对孩子的美好祝愿，此外，就是“连（莲）生贵子”之意了。还有的，就是麒麟、福绿寿三星、二十四孝等神话历史等相关的形象，每一样背后都有深厚的寓意。

二、上衣

从秦到清，有一种衣服十分流行，称为“裲[liǎng]裆”，跟我们的背心差不多，兵马俑中的武士俑便着这种衣服。裲裆一般是前胸与后背各一块布片，冬天穿可以在两块布中间缝上棉花。在肩部与腰部用布片或者丝线连接起来，这种衣服是男女老幼皆穿的，在影视剧，我们也经常可以看到这一件衣服。到清代，马甲开始流行，民间又称“坎肩”，也是清代男女老幼都喜欢穿的衣服。

此外，我们对于古代小孩一个衣服很熟悉，即肚兜。儿童肚兜形象最早见于唐代的瓷器上面，肚兜主要的用处是用来保护小孩的肚子不受凉风影响，它在脖子处设计一个绳子来固定，腰部也用布带或者丝绳来固定。在夏季，肚兜可以直接外穿，我们经常所见童子戏水、童子采莲的古代儿童形象往往都是只着一件肚兜。

古代还流行百家衣这一衣服，古代由于医疗卫生条件不好，且受佛教思想的影响（僧人的袈裟一般是拼凑许多碎布块做成的衣服，称百衲衣），为了保佑儿童健康成长，古代的家长便问诸家来讨求布块，为儿童做成特定的百家衣。

三、裤子

中国古人一般着装为“上衣下裳”，儿童也不例外，但是受胡风影响，裤子这一衣服在汉地也慢慢流行开，古代儿童的裤子一般包括：长裤、短裤、开裆裤。其中最有特色的开裆裤。

早在汉代，便出现一种裤子叫“穹裤”，后世根据胡服改造后，称之为“背带裙”，这种衣服的构成是长长的背带加一长裙，从服装的实用功能角度讲，两条长背带可以防止长裙脱落，对于身体塑形没完成的儿童，这一衣服可以防止裙子脱落，且腰部也不必系腰带，对于儿童身体的发育也没有影响与限制。这一衣服从汉至明，在妇女中间也十分流行。

汉晋时期，有幸流传至今的壁画显示这一时期的儿童穿着一种叫“犊鼻褌”的裤子，这是一种三角裤。这种裤子一直沿用到清代，江南人十分喜爱它，称之为“牛头库”，因为这种裤子十分方便江南人在水田里劳动，一方面贴身穿着行动方便，另一方又可以遮羞。但这一裤子穿着者大多为下层劳动人民。

开裆裤的历史可以追溯到上古时期，因为汉族自古以来习惯传长袍大褂，所以对于袍子里面的衣服要求比较随意。尤其开裆裤对于缺乏自理能力的对于幼童来说，也是极其方便的。

四、鞋子、其他装饰品

今天，我们可以看到古代儿童鞋子的图像，大多为布鞋。中国古人是穿鞋不穿靴，靴子被认为是北方少数民族的衣服，明太祖朱元璋曾下令“不许着靴”。但是到了明朝晚期，穿靴子的风气已经十分流行，也出现了许多儿童穿的靴子，靴子一般为软底，鞋面上绣有花纹。

此外，古代儿童也有一些特殊的装饰品与用具，例如长命锁。

长命锁，从清代开始，有了给儿童佩带长命锁的习俗，一般为玉制或者金、银制，用来压抑邪秽，祈求长寿。这一习俗最早来自于满族，满族有个传统，在孩子刚出生时，一般都会向亲戚家索要线来织成锁状的装饰物，线用蓝、白、红、黄等颜色，将线聚成一根粗线做成圈状，然后在线头处打一个结，此处缝三块丝绸布，俗称“百家索”，在孩子大概四五岁的时候，举行挂索仪式。“索”与“锁”谐音，所以到后来，慢慢演变成为挂长命锁的习俗，但不变的是“祈求健康长寿”的祝福。

文史君说

古代儿童的衣服在不同时期有不同的特征，尤其我们可以发现，在少数民族服饰影响之下，儿童服装也是随着成人的观念而改变。此外，自古以来儿童衣服的设计，都注重结合实用与外观。我们也可以发现，古代儿童衣服上的纹饰与儿童的装饰品，往往都寄托着家长浓浓的期盼与美好的祝福。时至今日，我们仍可以看到许多古代儿童衣服装饰对我们今天观念的影响。

参考文献：

李雁：《中国古代儿童服饰研究》，苏州大学博士论文，2015年。

陈秋恩：《朝画今拾 共铸经典--历代中国画儿童题材之探究》，福建师范大学硕士论文，2010年。

（文案作者：浩然文史·烂柯人）