005曹雪芹红楼梦后三十回线索

第五讲曹雪芹后三十回的线索

喜马拉雅的听众，大家好，欢迎听马瑞芳品读红楼梦续·后四十回。

曹雪芹的《红楼梦》全部写完了，是一百一十回，但是后三十回迷失了。我们先总的看看脂砚斋和畸笏透露的后三十回线索。在今后的具体讲解中，我再把它跟程伟元、高鹗的续书进行比较。

脂砚斋和畸笏对后世最大的贡献，是在《红楼梦》后三十回原稿遗失的情况下，他们的评语提供了曹雪芹对后三十回的描写和构思。比较重要的，我把它总结为曹雪芹《红楼梦》后三十回的十六条主要线索。我们一条一条看来。

１．第六回刘姥姥求帮，甲戌本眉批：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事，作者并非泛写，且为求亲靠友下一棒喝。”脂评留下了将来刘姥姥招巧姐为孙媳的线索，既然是“忍耻”，忍受耻辱，当是从妓院将巧姐赎回。堂堂国公府的孙小姐给穷苦人家做媳妇，怎么还得“老妪有忍耻之心”？怎么还会叫刘姥姥忍受他人的嘲笑和白眼？因为这位小姐，也就是王熙凤的独生女儿巧姐已经在贾府败落之后被狠心的舅舅和奸兄卖到妓院，而且是已经接客的雏妓。

２．第十九回，宝玉在袭人家，袭人看无可吃之物，己卯本夹批：“补明宝玉自幼何等娇贵。经此一句，留下下部后数十回‘寒冬噎酸荠，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒。”这段评语透露出贾宝玉后几十回生活非常贫穷，寒冬腊月身上没有御寒的衣服，只能围块破毡，肚子饿得咕咕叫，也没有可以果腹的哪怕十分粗劣的食物，只能吃腌制的酸菜。国公府的贵公子，怡红院的富贵闲人，金满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤。

３．第二十回，宝玉因吃茶将茜雪轰走，庚辰本眉批：“茜雪至狱神庙方呈正文。袭（人）正文标昌（目曰）：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”这条评语说明曹雪芹后三十回写到早年因为一杯茶被贾宝玉轰走的丫鬟茜雪，在贾府败落、贾宝玉到狱神庙之后，她去探望贾宝玉，而花袭人和蒋玉菡最后在经济上接济贾宝玉。

４．第二十回晴雯与宝玉拌嘴，己卯本夹批：“闲上一段儿女口舌，却写麝月一人。在（有）袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小敝之等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。可见袭人出嫁，虽去实未去也。”这段脂评说明：袭人是在宝玉还没出家时就嫁给蒋玉菡，她临走时嘱咐要留着麝月。这样的结局与怡红夜宴时麝月抽到的花签一致。

５．第二十回宝玉正和宝钗说笑，忽见人说：史大姑娘来了。己卯本夹批：“妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？”从这段评语可以看出，宝玉宝钗成夫妇后并非像有的红学家所说“梦魂不通”，隔着一层“帐儿纱”，而是有过一段比较和谐的夫妇生活，有一些共同的话题，尽管如此，宝玉仍不能忘黛玉。

６．第二十一回庚辰本回前批非常重要：“有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：‘自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历过，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何。”凡是书者不（可）（少），此为绝调。”又曰：“按此回之文固妙，然未见后三十回，犹不见此回之妙。此曰‘娇嗔箴宝玉，软语救贾琏’，后曰‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人之宝玉，亦他日之袭人，他日之宝玉也。今日之平儿之贾琏，亦他日之平儿，他日之贾琏也。何今日之一玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎？救与强无别也，甚矣。今因平儿救，阿凤英气何如是也？他日之强何身微运蹇、展眼何如彼耶？”这段脂砚斋评语对后三十回的内容有非常重要的意义。王熙凤知命强英雄，一般解释为凤姐被贾琏休弃而贾琏不可救，这很值得讨论。因为这里边有个主谓关系。在脂砚斋评语中，贾琏在今日和他日是一样的，都是被救的对象，今日他能为平儿所救，他日平儿就不能救他了。王熙凤只能认命，自己打起精神做英雄。从这段评语推断，在贾府巨变中，贾琏很可能为父亲和凤姐的恶劣行为付出了生命代价。因为王熙凤受贿三千两银子是打着贾琏的旗号写的信，张华告的也是贾琏停妻再娶，霸占活人妻。所以，他日之贾琏不可救可能是这样的情节。当然只是我的推测。

７．第二十一回庚辰本夹批：“宝玉之情，今古无人可比固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉看此世人莫忍为之毒，故后文方（能）（有）‘悬崖撒手’，若他人能得宝钗之妻麝月之婢，岂能弃而（为）僧哉？玉一生偏僻处。”这段评语提供了宝玉出家细节，他是在跟宝钗结婚之后，还有麝月服侍，却毅然出家。

８．第二十二回写到惜春的谜语，庚辰本夹批：“此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！”这条评语说明，惜春最后结局并不是到栊翠庵带发修行，还有紫鹃侍奉，而是成了穿着非常简陋的衣服沿街乞食的尼姑。

９．第二十三回，宝玉被贾政喝出，“刚至穿堂门前”，庚辰本夹批：“妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱。”这条评语很重要，灸手可热的凤姐动手扫雪，当然是她的身份变了，也就是李纨所说：跟平儿调了个儿。这可能是凤姐被贾琏休掉，“哭向金陵”前的事。

１０．第二十六回贾宝玉进潇湘馆，小说有八个非常有名的字“凤尾森森，龙吟细细”后，甲戌本夹批：“与后文‘落叶萧萧，寒烟漠漠’一对，可伤可叹。”说明落叶萧萧，寒烟漠漠是黛玉死后宝玉到潇湘馆悼念的情景。

１１．滴翠亭红玉答凤姐之事，甲戌本侧批：“奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之，前良儿，后篆儿，便是确证。作者又不得可也。己卯冬夜。”又有评语：“此系未见抄没、狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏叟”前边一条评语可能是脂砚斋所作，后边的评语畸笏对其观点提出反驳，认为脂砚斋将小红看作“奸邪”是因为不知道后来小红在贾府落难后对贾宝玉提供了帮助，而且是在狱神庙提供帮助。

１２．第四十一回板儿与巧姐在探春房间相遇，巧姐见板儿手中的佛手，也要佛手，庚辰本夹批：“小儿常情，遂成千里伏线。”小说写“众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。”板儿“又忽见柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。”在小说的这些描写旁边庚辰本夹批：“（柚）子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？”说明刘姥姥二进荣国府埋藏了许多后回的线索，板儿最后娶了巧姐就是其中的结局之一。

１３．栊翠庵品茶，靖藏本眉批：“妙玉偏僻处，此所谓‘过洁世同嫌’也。他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉？”预示妙玉结局是贾府败落后流落到瓜洲，不能不给一个年老的士绅做姬妾。

１４．凤姐生日尤氏劝她“尽力灌丧两钟罢！”庚辰本夹批：“闲闲一戏语，伏下后文，令人可伤，所谓盛筵难再。”在曹雪芹的后三十回，王熙凤不仅没有盛大生日过，喝美酒的机会也没了。

１５．第七十六回，贾母对尤氏说：可怜你公公已是二年多了。庚辰本夹批：“不是算贾敬，却是算贾赦死期矣。”说明，贾赦之死将在八十回之后不久发生。

１６．宝玉诔晴雯，庚辰本夹批：“一篇诔文．．．．．．虽诔晴雯，而又实黛玉。试观‘证前缘’黛玉逝后诸文便知。”这条说明宝玉诔晴雯是林黛玉之死的伏笔，后边有“证前缘”的情节，所谓前缘，是三生石畔的前缘。

…… 

脂砚斋（和畸笏）提供的后三十回的线索，跟曹雪芹前八十回一再做的预示、暗示，还有第五回人物命运的直接描写，还有好了歌等等，都有利于我们推测曹雪芹后三十回到底写了些什么？程伟元、高鹗的续书跟曹雪芹原来的构思是什么关系。

那么，程伟元和高鹗的后四十回续书是个什么情况？我们下次讲。