3.1 僧团之父：大迦叶（上）

佛陀培养出了一批优秀的弟子，他们有光辉的素质和美德，构成了僧团的核心。

五位弟子优秀代表：大迦沙巴尊者 (Mahākassapa)、目犍连尊者(Mahāmoggallāna)舍利弗尊者(Sāriputta)、阿难尊者(ānanda)，还有anuruddha尊者。

Mahākassapa尊者：似佛的弟子“buddha patibhaga- sabaka”，在僧团中年龄最长，持戒与苦行的典范，是深受佛陀尊重的一位弟子。

一、Mahākassapa的故事

1.第一个故事

夫妻在追寻更崇高生活目标时候的一种抉择之美，一种向上的力量之美。

2.第二个故事

Mahākassapa苦行功德的力量和其苦行的林居者独立独处的高贵品质。

3.第三个故事

sakkha天帝以老织工的身份供养米饭。Mahākassapa指责说：你不应该如此做！这样做会剥夺穷人获得福报的机会。请你以后不要这样做了。

Mahākassapa一直以来都只去穷人家托钵，并不登足于富贵之家。因为他想把供养的功德多给穷人一些。且都是次第托钵从第一家走到第七家，且不跳跃，每日托钵不多也不少，只是七家。

二、Mahākassapa和世尊以及和同梵行者的对话录

1.佛陀与大弟子Mahākassapa的对话一

世尊说：Mahākassapa，请你教诫诸比库为他们开示吧!Mahākassapa，我或你，两者之一，教诫比库们并为他们开示！

佛陀第一次、第二次、第三次说此话，都遭到了Mahākassapa的拒绝。

第一次，Mahākassapa拒绝的理由：世尊，如今要与诸比库说话变得困难，他们并不尊重劝诫，他们态度傲慢。我还听到有两位比库互相吹嘘说法的技巧，他们在互相攀比说“我比你讲法的内容更丰富、比你讲法的声音更动听，也比你讲的时间更长”。

第二次，Mahākassapa拒绝的理由：世尊，现在的比库们，他们不遵从劝诫、没有惭愧，少有智慧。这些比库堕落的状态就如黑半月的月亮，随着时间，月亮每天都失去美丽；随着时间，月亮每天都失去圆满；随着时间，月亮每天都失去光明：随着时间，月亮每天都失去高度；随着时间，月亮每天都失去光度。美丽比作信力，圆满比作惭，光明比作愧，高度比作精进，光度比作智慧。

第三次，佛陀鼓励了Mahākassapa苦行生活的方式，希望他能够成为僧团生活方式的一种表率。这对僧团有着长远的利益。

2.佛陀与大弟子Mahākassapa的对话二

世尊回答说：kassapa，当众生堕落，正法消失时就是如此的。现在戒律多了，而阿拉汉却少了。然而正法并不会消失，除非伪法在此世间出现；当伪法在此世间出现时，正法就会消失。但是，Mahākassapa，并不是四大——地水火风造成正法消失的，造成正法毁坏与消失的，是五种有害的态度：哪五种呢？比库、比库尼、善男子、善女子不尊重与随顺佛、法、僧、戒、定，只要尊重与随顺这五事，正法就不会衰败与消失。

3.Mahākassapa与舍利弗的对话

这是一次关于法的讨论，讨论的是八正道中的正精进中的四项：已升的善法增长，未升的善法升起，已升的不善法灭除，未升的不善法不升。

Sāriputta尊者说：贤友，如来在此后是存在或不存在呢? 或在某种意义上而言，是既存在既不存在、也非不存在呀?

Mahākassapa回答：贤友，世尊不说这些，因为那既无利益也不属于根本的梵行。因为它不会导致离染离欲，不会导致灭尽、安稳、正智、觉悟与涅槃。

Mahākassapa回答：世尊如是说，这是苦，这是苦之集，这是苦灭与灭苦之道。因为什么？为什么世尊会说四圣谛呢？因为它会带来利益，它属于根本的梵行。为什么说它是根本的梵行呢？因为它会导致离染、离欲、安稳、正智、觉悟与涅槃。

4.Mahākassapa与阿难尊者的对话

Mahākassapa尊者接着说：当心啊，贤友，僧团可能会进一步考察你的行为。阿难吾友，是你当着僧众面前被佛陀赞许说“诸比库，我能随意达到四色定、四无色界定、受想定、灭尽定与六神通，而ānanda也同样可以达成”?

阿难(ānanda)尊者回答说:不是的，尊者！世尊曾说只有Mahākassapa同样可以随意达成四色定、四无色界定、受想定、灭尽定与六神通!而不是阿难!世尊没有称赞过阿难!世尊没有当着僧众的面说过“阿难有这种能力”，而世尊只是当着僧团的面赞许Mahākassapa尊者可以达到。

Mahākassapa尊者要告诉ānanda尊者，他们之间心灵的层次是相距很远的，有深定者的心灵层次是极高的。这也算是Mahākassapa尊者对ānanda尊者的一种激励吧。

还有一次Mahākassapa尊者严厉指责了ānanda尊者。

Mahākassapa尊者说：阿难吾友，是什么原因世尊会说“不可有三位比库在施主家托钵哪”?

阿难尊者回答说：尊者，有三个原因：为约束行为不端者；为好比库的福祉；为施主家考虑。

Mahākassapa尊者接着问：年轻人，那么你为何让那些新戒的比库们去呢?他们饮食不知节制，又无正念，并且放逸啊！他们践踏了谷粮，破坏了施主的信心。

Mahākassapa尊者是严厉、严肃的，甚至是很挑剔的一位大长老，但出发点都是为了利益和维护僧团的清净生活。