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而其变化若神已如此。从此脱胎换鼎,再造乾坤。子又生孙,变化不测,过此已往,未之或知矣。岂非“粉提以一丸,刀圭最为神”乎?刀者,水中金也。圭者,戊己二土也。可见彻始彻终,只取金水土三物变化而成还丹耳。崔公《入药镜》云:“饮刀圭,窥天巧”。吕祖《沁园春》云:“当时自饮刀圭,又谁信,无中产就儿”。其旨略同。 此章全露还丹法象,系伏食卷中大关键处。初言两物相交,则伏炁于坤炉而产药。继言一阳初动,则凝神于乾鼎而成丹。前两节总是金丹作用,后一节方是还丹作用。《入药镜》云:“产在坤,种在乾”。《悟真篇》云:“依他坤位生成体,种在乾家交感宫”。皆本诸此章。
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而其变化若神已如此。从此脱胎换鼎,再造乾坤。子又生孙,变化不测,过此已往,未之或知矣。岂非“粉提以一丸,刀圭最为神”乎?刀者,水中金也。圭者,戊己二土也。可见彻始彻终,只取金水土三物变化而成还丹耳。崔公《入药镜》云:“饮刀圭,窥天巧”。吕祖《沁园春》云:“当时自饮刀圭,又谁信,无中产就儿”。其旨略同。 此章全露还丹法象,系伏食卷中大关键处。初言两物相交,则伏炁于坤炉而产药。继言一阳初动,则凝神于乾鼎而成丹。前两节总是金丹作用,后一节方是还丹作用。《入药镜》云:“产在坤,种在乾”。《悟真篇》云:“依他坤位生成体,种在乾家交感宫”。皆本诸此章。