上天入地不思而到,逍遥太空自在任意,此时对于修炼者而言是身外有身。真人实际上是一个真空法体,是万法之王,人一但修到这个程度上,才称得上是真人,有的人没有修到这种程度就以真人自居,实是错误的。人的体也由于有真人的修成而脱胎换骨,体质此以前更加健康,而真人本身是无六根六尘的清净之体、聚则成形显现出来,散则成气布于人体之中宇宙之中,无所不在,无处不在,与天地合体与宇宙同身。所以说“退而分布,各守其隅。”
这是为了黄芽的继续生长。所以北方为黑,内有黄芽,就象铅,外黑内里金华闪烁。“被褐怀玉,外为狂夫。”这时的修炼者,也是外表古朴,内里成真,行动上无所顾忌。人都不知他已修炼成真,大德不德,不为世间眼光所拘束。
译文:这是又一新阶段开始,这时修炼者已进入阴阳未判之前,原来的金丹又开始发展,在玄武北方,即人的下丹田处金丹又开始发芽的过程,这时金丹已不是苞状,而开始有了新的形象。“五金之主,北方河车。”这时黄芽在过去的金丹上又有新的进展,金丹为金,黄芽为五金之主,这时虽有金丹、但黄芽生长,应是下丹田处,起于自转的北方河车,河车就象南方人们从河里挂水上浇田地的车,其实际上还是八卦十方的周期动作,水中阳上升入离,离中火被平衡,就象热铁淬火成钢;同时离中火下烧坎中水,使之不溢。
下丹田元精化作元气,还成元神回归中丹田神海,中丹田神海纯阳正气称作金丹,是由下丹田炼成的元精组成的,是金凝结而成的。它们可以互相转化,金难化成气,气易化成精,反之精易化成气,气易化成金。金难化但也微微有化,只有变作流珠才不易化,即达到固态才不易化,所以也叫固若金汤。因此要求不断巩固。
“上有神德居”是说中丹田有神居是神海。上丹田有德居,德是土,是万物生长的能量。人通过修炼,使命修成戊土,性修成已土,团成一个球,即丹送入上丹田,两土团成一个球是泥丸,即送入泥丸宫,这是灵丹入脑。它是练功成就的,它的本性由土组成,所以德是土,是长养万物的,对人来讲脑是土是人身体的根,四肢百脉五脏六腑的神经都来自于脑,就象植物在土中长了枝叶花果。“此两孔穴法,金气亦相须。”一孔为坎,即下丹田;第二孔穴是中丹田。
在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老 。 《庄子.大宗师》
签个到2023.09.12日在读,脉解心开之后
当路莫栽荆棘树,他年免挂子孙衣。
99集和100集是缺失吗?
南怀瑾大学堂 回复 @飞到九天外: 感谢提醒,已补充上。