《沧桑阅尽话太原》第一部：《晋祠》 第4集《圣母殿》

难老泉亭的北侧，就是北魏便有记载的鱼沼飞梁，这是一座造形奇特的十字形桥梁，有人甚至认为它是最早的立交桥。
　　常听北京人叹息，悔不听梁思成之言，拆了北京旧城墙，1936年，梁启超之子梁思成与他的夫人林徽因来到了晋祠。这位著名的建筑史学家看到鱼沼飞梁之后不由得发出惊叹，他说，这种桥梁在古籍中有过记载，在古画中也偶有所见，但现存的实物，仅此孤例。
　　飞梁之后，便是今天晋祠的主建筑——圣母殿。圣母殿里祭祀的谁呢，清代曾因指证《古文尚书》为伪作而扬名的学者阎若璩经过考证，认为圣母是唐叔虞的母亲、周武王的妻子、姜子牙女儿邑姜。对此，不仅阎先生本人“狂喜欲绝”，长期以来，对唐叔虞失去晋祠主祭神地位而耿耿于怀的学子儒生们也都不禁欣欣然。
　　过去，人们普遍认为圣母殿创建于宋代天圣年间，也就是公元1023年之后，但近年来很多学者得出结论，圣母殿的修建时间应当在宋太平兴国四年到九年，也就是公元979年至983年。
　　在晋祠专著《文化的烙印》中，作者彭海根据细致考证和史籍记载，以及1994年圣母殿落架大修时发现的一些证据，进一步作出了圣母殿祭祀的并非邑姜的结论。
　　那么，如果不是邑姜又是谁呢？彭海认为，只是一个地域性的民间俗神，只因为宋朝统治者的倡导和祈雨屡验、庇护一方的灵性，才逐渐香火鼎盛。其实，圣母殿在山西其它地方也有，例如，原平五峰山寿宁寺就有圣母殿，传说是由民间的线姑娘坐化，主管风调雨顺，殿中同时供奉着龙王像，原平每遇大旱，乡民多来此祈雨。
　　那么，一个用来祈雨求子的民间俗神又是如何取代唐叔虞占据晋祠主祭神的地位的呢？这先得从叔虞祠的地理位置说起。历史典籍中多次指出，叔虞祠“枕山际水”，“前临曲沼，后拥危峰，”而且还提到了祠前有周柏，再加上其它一些证据和推断，我们可以得出结论，过去的叔虞祠就在今天的圣母殿这个位置。

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