《沧桑阅尽话太原》第一部：《晋祠》 第5集《子乔祠》

极具传奇神秘色彩的明代嘉靖八年状元罗洪先曾为晋祠留下一首极为隐晦的诗：“悬瓮山中一派清，龙蟠虎伏隐真明，水飘火劫山移步，五十年来帝母临。”诗的后两名句或许对我们有所帮助。
　　太平兴国四年，宋太宗攻灭北汉之后，火烧被称之为“龙城”的晋阳，拔龙角，钉龙脉，次年又引汾、晋之水冲灌晋阳废墟。
　　宋景德年间，太原地震，据说悬瓮山移步半里。移步，用今天的说法，应当就是山体滑坡。悬瓮山之名缘于山腹有一巨石，形如瓮形，可惜巨石毁于宋仁宗年间的一次地震。
　　天圣初年，赵宋王朝在翼城县故城村叔虞真正的始封地重修唐叔虞祠。天圣六年，又在翼城县剪桐坊新建唐叔虞祠。与此同时，唐叔虞祠改祭民间俗神，也就是后来的圣母，取代了叔虞主祭神的位置。而天圣年间距“水飘火劫”的太平兴国四年恰好是五十年。
　　对民间祭祀宗教的禁绝和引导，始终是历代专制政权维护安定的重要问题。赵宋王朝的用心就是要从根本上改变或模糊晋祠山水人格化的表征——唐叔虞神灵，改变和铲除晋祠祭祀的主题思想，从而消除太原危及其统治“盛则后服，乱则先叛”的心理基础。你能想像当年李渊去跪倒在一个民间女神的脚下祈祷兴国安邦、平定天下吗。
　　当年宋太宗平定晋阳之后，也曾仿效唐太宗立碑晋祠的做法，由赵昌言撰文，张仁在书丹，刻了一通《新修晋祠碑铭并序》立于唐碑之东，这就是后来人们所称的《太平兴国碑》。民间传说，当地人民痛恨宋太宗焚毁晋阳，暗中破坏，以至《太平兴国碑》几乎成了一块无字碑，并最终在清代失去踪迹。
　　圣母殿南方百余米，有王琼祠，祠前有两株古银杏树，相传是明代重臣王琼亲手所植。
　　嘉靖初年，已经63岁的兵部尚书王琼获罪谪戍绥德，这是他一生政治生涯中遭到的一次沉重打击。在绥德的五年里，王琼“世态浮云一笑看”，产生了弃官归隐的念头。
　　王琼的长子按照父亲的意思，于嘉靖五年在晋水之滨建造了一座私家花园，园内遍植翠竹与水稻，花园以王琼之号为名，称作晋溪园。第二年，王琼被恩准还籍为民，被贬五年的一代名臣终于得归故里。
　　王琼在晋溪园里山水怡情的田园生活仅仅持续了近一年，嘉靖七年，因西北边事紧急，又被朝廷起用，授兵部尚书督陕西三边军务。王琼又以70高龄为安定边防驰骋西北疆场四年。嘉靖十一年，王琼死于吏部尚书任上，谥恭襄，建专祠于晋溪园之西。后来，晋溪园改为晋溪书院。1992年，当时的太原市地方官员出于发展经济的考虑，在晋溪书院旧址上新建了太原王氏祖祠——子乔祠。

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