姬氏道德经•道法卷•上节•段四

姬氏道德经【 道法卷】
️上节 段四
天下之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道损有余而益不足，人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而又以奉于天下？唯有道者乎？是以圣人为而弗有，功成而弗居也，若此？其不欲见贤也。

姬英明 译文
治理天下的政道之法，就像拉弓一样，要把占据高位的群体地位抑制一些，把卑微低下的群体地位抬高一些，把财富有余的群体减损一些，来补益那些贫困不足的群体。所以说，自然天道的规律就是减损有余的，以补益不足的。可是现在的社会法则不是这样的，而是减损不足的穷人群体，来供养财富有余的富人群体。那谁又能把有余的财富拿出来，奉献给天下不足的群体呢？唯有有道的统治者才能这样吧。有道的统治者有大作为却从不据为己有，有大成就却从不据为己功，这是为什么呢？原来他们不愿意表现出自己的贤德啊。

张源 译文
上节（君主适度之法）
【本段小结：君主损益适度。】
天下的道理，就像拉弓射箭，高了就降低，低了就抬高，多了就消掉，缺了就補充。因此，天道就是消減多餘者來補充不足者，可有的君主偏偏不這樣，總是剝削窮人來滿足富人。誰能做到把自己富裕的貢獻給天下人呢？只有聖人啊！因此，聖人都是付出而不擁有，成功而不佔據。為什麼？因為他們沒想顯示自己的賢能。