005.经脉可以判决生死

任何疾病的初始，都应该是生命能量的被干扰，而不是物质脏器层面被破坏，任何破坏都是一个积累的过程，积累到一定程度，就是“病来如山倒”。所以，大家一定要关注最初的这种能量干扰，这种能量干扰，在中医，指五行生克造成生命的被抑制或阻碍，或经脉阻塞造成的瘰疬或疼痛。如果以纯物质的想法来看待疾病，只能说明病已成型，成型，就难治。而在疾病未成型时，能调整能量的不均衡，就好治，这，就是预防医学对生命的意义所在。

《内经》分《素问》、《灵枢》两部分，而《灵枢·经脉》一篇又是《灵枢》的精魂所在，是经络理论的奠基之作。中医说，学医不明经脉，开口动手便错。为什么这么说呢？

我们看《灵枢·经脉》的开篇。《经脉》篇可以说是黄帝本人给我们上的最重要的一门课了。在别的篇目中，大多是黄帝提问，岐伯们回答，而《经脉》篇，则是雷公提问，黄帝回答。

雷公问于黄帝曰：禁服之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。

雷公问黄帝：说在《禁服》篇中，您曾说过，要掌握针刺治病的原理，必须以通调经脉为开始，了解经脉循行的部位和起止所在，知道正气的强弱以及邪气的盛衰，明了经脉在内循行与五脏相属关联，以及在表分别与六腑相通的关系。而后就可以根据患者不同的症状，分析出疾病的所在位置，我愿意听听这方面所有的理论。

黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。

黄帝回答说：人刚开始孕育的时候，首先是源于父精母血的阴阳和合而形成精，元精积累充足以后，产生脑髓凝聚和生发的功能。肾主骨，骨骼敛藏精髓而成为人体的支柱；心主脉，脉道生发藏气营血；肝主筋，筋的刚劲可以约束和强固骨骼；脾主肉，肌肉是保护内在脏腑和筋骨血脉的墙壁；肺主皮毛，肺气强大，则皮毛生。如此，人的形体就长成了。人出生以后，五谷入于胃，化生精微而营养全身，就会使全身的脉道得以贯通，从此气血才能在脉道中运行不息，濡养全身，而使生命维持不息。

雷公曰：愿卒闻经脉之始生。雷公说：我希望能够全面地了解经脉的起始所在及其在周身循行分布的情况。

黄帝并没有马上回答雷公的要求，而是先讲了经脉的意义。

黄帝曰：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。

黄帝说：经脉，可以用来决断死生，诊断百病，调和虚实，治疗疾病，所以绝对不能使它不通畅啊！

黄帝的这句话至关重要，把经脉于我们人生之意义，全部说了出来。

第一，经脉可以判决生死。比如《内经》说见到真藏脉，指胃气已经衰败的象征，败象已见，就可以断其必死。

具体到用十二经脉断生死，在《素问·诊要经终论篇第十六》的结尾处专门写了一段。

帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？——黄帝问：请您告诉我十二经气绝的情况是怎样的？

岐伯曰：太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘈疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。——太阳经脉（足太阳膀胱和手太阳小肠）气绝的时候，病人两目上视，身背反弓，手足抽掣，面色发白，出绝汗，绝汗，指出汗如珠不流。指病情危重，正气衰弱、阳气欲脱时，汗淋漓不止，多伴有呼吸急促、四肢厥冷、脉象微弱、时有时无等危症，是阳气将绝之象，多见于心衰、虚脱的病人。

关于绝汗，《灵枢·经脉》：“六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出。”常见以下几种类型：冷汗淋漓如水，又称亡阳之汗；热汗黏而如油，又称亡阴之汗。绝汗一出，便要死亡了。

少阳终者，耳聋，百节皆纵，目睘绝系，绝系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。——少阳经脉（足少阳胆经和手少阳三焦经）气绝的时候，病人耳聋，遍体骨节松懈，两目直视如惊，直到眼珠不转，一日半便要死了；临死的时候，面色先见青，再由青色变为白色，就要死亡了。

阳明终者，口目动作，善惊，忘言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。——阳明经脉（足阳明胃经和手阳明大肠经）气绝的时候，病人口眼牵引歪斜而瞤动，时发惊惕，言语胡乱失常，面色发黄，其经脉上下所过的部分，都表现出盛躁的症状，由盛躁而渐至肌肉麻木不仁，便死亡了。

少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。——少阴经脉（足少阴肾经和手少阴心经）气绝的时候，病人面色发黑，牙龈萎缩而牙齿似乎变长，并积满污垢，腹部胀闭，上下不相通，便死亡了。

太阴终者，腹胀闭不得息，善噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮毛焦而终矣。—太阴经脉（足太阴脾金和手太阴肺经）气绝的时候，腹胀闭塞，呼吸不利，常欲嗳气，并且呕吐，呕则气上逆，气上逆则面赤，假如气不上逆，又变为上下不通，不通则面色发黑，皮毛枯焦而死。

厥阴终者，中热嗌干，善溺，心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。此十二经之所败也。——厥阴经脉（足厥阴肝经和手厥阴心包经）气绝的时候，病人胸中发热，咽喉干燥，时时小便，心胸烦躁，渐至舌卷，睾丸上缩，便要死了。

以上就是从十二经脉判断生死。