段子与叶子
宣德年间,号称“三阁老”的杨士奇、杨荣和杨溥出席私人聚会吃花酒。名满天下的三位内阁大臣按时到场,指定的陪酒女郎齐雅秀却让人望眼欲穿,磨叽半天才露面。
三阁老问:姑娘为何姗姗来迟?
齐雅秀答:在家读书。
三阁老问:读什么书?
齐雅秀答:《列女传》。
三阁老忍俊不禁,笑骂:你这母猴!
齐雅秀应声答道:我是母猴,诸位是公猴。
话音刚落,满座叫好,三阁老也乐。的确,公猴与母猴相对,又与公侯谐音。这样既能搞笑,还不得罪人。
所以,这故事第二天就传遍了北京城。
时代之别也一目了然。
没错,同为青楼,唐唱诗,宋歌词,明说段子。
作家当中更不乏段子手,张岱在《夜航船》序言中开篇就讲段子。那故事说,某和尚与某书生同行。书生高谈阔论天花乱坠,和尚被他蒙得只敢踡起腿来躺在船舱。然而听着听着却发现不对,于是便问:你刚才说的澹台灭明(孔子的学生子羽,澹读如潭)是一个人,还是两个人?
书生说:两个人。
和尚问:那么尧舜也是两个人?
书生说:自然是一个人。
和尚笑:如此说来,贫僧可以把脚伸直了。
张岱是浙江山阴(今绍兴市)人,明末清初最优秀的散文家。这位绅士一辈子只是秀才,年近半百又遭遇大明灭亡的巨变,因此自己嘲笑自己:功名落空,富贵如梦,做忠臣怕痛,扛锄头怕重,真不知道究竟是有用还是没用。
也只好说段子,写小品文,比如:
西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。
这很像八股文的破题,下面的描述则绘声绘色:有的人乘楼船鸣箫鼓,灯红酒绿传杯换盏声色相乱,这叫名为看月却其实不看;有的人亦楼亦船,携童男少女拥坐露台,说说笑笑左顾右盼,这叫身在月下却其实不看;与名妓闲僧浅斟低唱,歌声乐曲不绝于耳的,是自己看月也希望别人看自己如何看月;至于不舟不车,不衫不履,酒足饭饱后呼朋引类挤进人群,装着酒醉唱无腔小曲的,可就是月亮也看,看月亮的也看,不看月亮的也看,等于什么都没看的了。
不过这四种人,却都不妨看他一看。
母猴与沐猴谐音,妓子读烈女,岂非沐猴而冠,实为贬义。公猴对公侯,明贬实褒,可见此女比三阁老技高一筹。
无敌最俊朗本俊 回复 @王老师_1d: 也未见得有高下之分毕竟所处位置不同,故而没有格局大小的分别,都只是就题而论。
大鹏老师说书精彩
👌
六
没有背景音乐好像不会说了 这个音乐吵的 看似高雅 实则糟粕
侧峰横岭 回复 @1352832ilew: 你可以不听啊!人家又不是为你一人服务的!
风雅与品味相关
讲的真好
段子手
经济发展了,少数人发财致富了,腐败了,贪图享受起来了,文人雅士就兴起了。