跟道德经学领导力01｜正道，经营的最高境界

第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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万物有道。 

任何事情，如果找到了其“道”的脉动，就可以长久、持续地成功。所以，判断一个人水平的高低，往往看他对“道”的掌握。 

“道”是什么？是事物背后的规律。下棋有棋道、击剑有剑道、喝茶有茶道。但对于经营企业的领导者来说，关心的还是经营之道、用人之道。对“道”彻底掌握并有最佳实践的人，往往被人称之为“神”，比如日本的松下幸之助、稻盛和夫，台湾的王永庆等诸位先生，都被人称之为“经营之神”。 

所以啊，做企业看上去是在创造产品、顾客、就业、税收和财富，其实是企业家在经营之道上的修行路。那些不断追求的成果和指标，只是让我们上路的诱饵罢了。经营者们终其一生，都在追求“经营之道”。 

老子著《道德经》五千言，谈的就是“道”和“德”两件事。“道”是万道之道，是所有规律背后的规律，是最终极的宇宙律。而“德”就是“道”显现出来的状态，或者说遵循“道”的行为。 

老子看来，宇宙中的万事万物都由“道”而发生，这不辩自明。道并不是某种实物，而是一种规律，或者说是一种秩序，也许是一个还没有被人发现的公式或者定理。

 “道”非常玄妙，只可意会、不可言传，很难用语言精确描述。打个比方，就像一道美味的菜肴，你可以描述它如何好吃，但说的再惟妙惟肖，如果听众不亲自去品尝，就无法真正明白其“味道”。 

你也可以给这道菜肴起个好听的名字，甚至把配方展示出来。但与真实的美味相比，一切名称和语言都是在隔靴搔痒。 

这就是“道可道，非常道。名可名，非常名。”那种想说却怎么都不完全的痛苦，只有你自己去体会。释迦牟尼也说过：我所知法如树上叶，我所说法如手中叶。 

知与说的差距，是活物和标本的差距，所以老子不想说、也不屑说。但无奈函谷关的领导尹喜非让他说，不说不让出关。那就说说吧，不过丑话说在前头，有一天你品尝到真正的道，可别说和我讲的不一样哦。 

放下“道”究竟是什么的讨论。老子提出了这个世界两个最基本的关系，无和有。 

无，是天地的开始。或者说，天地开始之前，是无。不是虚空，就是无，没有！什么也没有，没有虚空、没有黑暗、没有时间、没有存在。就像你还没有创办企业的想法的时候，你今天的企业就是“无”，是不存在的事物。 

故此，“无名天地之始”。 

从无到有，是一个奇妙的过程。某个机缘巧合，就有了——无中生有。而那个从无中生出来的“有”，只是万有的开端，是一切有的基础。

所以，“有名万物之母” 。

138亿年前，还没有宇宙。突然一个奇点大爆炸，让物质和能量诞生，让时间和空间出现，并且在宇宙规律的作用下，物质不断组合分化，演变出星系地球、大千世界、植物动物、人类社会。 

今天的科学家研究发现，整个宇宙的直径已达960光年，还在不断扩大。银河系有1000亿个恒星，已知宇宙中有1000亿个星系。也就是说，已知宇宙中恒星数量比地球上的沙粒还要多。据估算，地球上一粒沙，对应了一万颗恒星。 

无和有，相生相伴。无生出有，有归于无。两者同出于道，但因为表现形态不同，所以人们对它们的认知也不同，这就叫“此两者同出而异名”。 

听起来很玄妙，但玄妙中又有更深的玄妙。这就是道，一切玄妙都由道而起。“玄之又玄，众妙之门”。

想要学习“道”，想要了解宇宙的终极规律，需要你开启两双眼睛。 

一双是你的心性之眼，不要带着评判，用心去感受和品尝道的美妙。另一双是你的理性之眼，带着无穷的好奇心和渴望，去探索道的精微和复杂。“故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。” 

这不矛盾。让内心感动的美，和完美无暇的定律，本质上是一件事。就像我们可以从数学公式、物理学定律中去体会到“美”，也可以在优美的乐曲中寻找到规律一样。 

这就是“道”，掌管着宇宙的终极规律，是无和有的起点和终点，是世间一切事物的法则。让我们一起体会道的美妙、探索道的究竟吧。

撰 文 | 吴 强  伟事达私人董事会教练

来 源 | 正和岛