道德经第八章-20
第八章（帛书第五十二章）
【帛书甲本】
上善治水水善利萬物而有靜居眾之所惡故幾於道矣居善地心善瀟予善信正善治事善能動善時夫唯不靜故無尤
【帛书乙本】
上善如水水善利萬物而有爭居眾人之所亞故幾於道矣居善地心善淵予善天言善信正善治事善能動善時夫唯不爭故無尤
【王弼本】
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【辩证本】
上善若水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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用户评论
- Allen_xxz
上的意思应该是上等的，高层次的意思
徐风清雨 回复 @Allen_xxz: 谢谢
- 上善若水wf
上，没有最好只有更好！
- 夜深难寐思故人
老师 “有静‘’有，就是一直持有。“又静”又，既再次。水善利万物而有静，既水保持静且利万物。水善利万物而又静，既水滋养万物之后重新回到静的状态，既不动则无利于万物。所以我觉得不能理解成“又”
香匀 回复 @夜深难寐思故人: 个人以为“上”与形而上学中同义。
- 小米粒121
老师说的真好，谢谢您的无私分享！
徐风清雨 回复 @小米粒121: 不客气
- 流水_ol
徐风清雨 回复 @流水_ol: 谢谢
- 老三1809_
不争。因为想到了要不要去“争”，而选择不争。可是，本身去选择，就是一种“欲”，我们不应该有“想”，有选择，有“欲”。那么，“静”，是一种无欲的状态，是虚的状态，更加接近于“道”。
- cch058
关键是老子的原文是争还是静？解读千人千样。
- 朝暮顿易
版本不同，解释不同。自己悟吧。
- 听友463075325
上是动词还是名词，上还有上楼梯的上的意思
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老师讲得非常好！
徐风清雨 回复 @听友194187910: 感谢