第013讲 ***************

你好，欢迎来到谢作诗的经济学课，谢老师带你深入浅出系统学习经济学。

今天继续讨论利己的话题，今天我讲的题目是：人人利他世界会因此而更美好吗？

上节课我讲了道德的基础是利己，道德是利己的产物。其实不仅道德的基础是利己，道德是利己的产物，利己也是最大的道德。你没有听错，利己是天下最大的道德。不妨用数学的反证法来证明。假如人人都利他，社会会怎样？会因此而变得更加美好吗？

就像《镜花缘》里的君子国所描绘的，买货的说：“老兄如此高货，却讨恁般低价，较小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。”卖货的答：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，已觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不较小弟惭愧？……小弟实难尊命。”

什么意思呢？翻译成白话就是：我这个杯子吧，质量也不怎么好，又是我用旧的，就卖你7元吧。可是我忘了，你利他呀。你说：大哥，其实你这杯子质量挺好，虽然是用过的，但是谢老师你用过的啊，你不能只卖7元，怎么说也得9元，否则就算我买了，我老婆也不会答应，今天晚上她一定要让我睡地板的，因为她比我还利他啊。经你这么一说，我才想起来，我老婆也利他啊。我赶紧说：兄弟，刚才我已经要了你高价，已经很不好意思了，现在我良心发现，只能卖5元，多一分钱，我都无法卖，否则，在老婆那里，我也过不了关。

你们说，这谈判能够达成均衡吗？这交易能够做成功吗？达不成均衡，无法做成交易！

今天我们知道，人类社会物质和精神产品之所以极大丰富，完全得益于分工和专业化。亚当·斯密《国富论》的全名是《国民财富的原因与性质》。顾名思义，他是要探讨财富的性质与源泉。他开篇就讲制针的例子：一个人造针，一天造不出一根针，但几个人分工合作，平均每人每天可以造出几十根针来。在斯密看来，分工和专业化就是国民财富的源泉。

可是没有交易，一定不会有分工和专业化生产的。我专业化生产经济学知识。但如果既不能用它买衣服，也不能用它买食物，我不是早被冻死了，就是早被饿死了，又怎么能够专业化生产呢？没有交易的社会，生产力一定是不发达的社会，就不能抵御灾害，就难以生存下去。所以今天我们就找不到君子国。我的看法，假如人人都利他，那么人类早已不复存在！

那么人人利己又怎样呢？

如果为己而谈判，则可以达成均衡。你要价7元，我还价5元，我们可以向中间谈；6元成交。于是谈判能够达到均衡，交易可以做成。交易可以做成，分工和专业化生产就可以进行，人类物质和精神产品得以丰富起来，人类也因此能够抵御自然灾害从而可以生存下来。

如果人人都这样想，她那般漂亮，我是不能娶的，让别人娶了去吧，那么结果只有一个，就是我们人类一定奇丑无比。为什么？因为漂亮女人一定要等到人老珠黄、失去生殖能力之后才能嫁出去啊！但我们人类不是奇丑无比啊！能够“沉鱼落雁，闭月羞华”的人确实不多见，但街上算得上美女的何止是大有人在。美女们的存在证明了人类利己的天性，也证明了这利己的天性不是什么坏事情。男同胞们，美女的存在是坏事情吗？是不是坏事？

如果美女的存在不是坏事，又怎么说利己是坏事呢？这得有多么精神分裂啊！

不因为利己，不是为了赚钱发财，我们为什么要努力地劳作、忘我地发明创造、千方百计地降低成本呢？不因为利己，学生为什么要埋头苦读，工友们为什么要埋头苦干呢？

“文化大革命”，那是一个到处鼓吹“大公无私”的年代。“狠斗私字一闪念”，一闪念都是不可以的。可是结果怎样呢？人们吃不饱饭，穿不暖衣；货物单一，物资短缺，凭票购买、排队购买简直就是经济中的日常风景。年轻的朋友可以看看反映那个时代的电影：满大街不是蓝色就是灰色，哪里有漂亮衣服？不是麻花辫就是五号头，哪有什么美女？小时候，我家是要养鸡的，可是我没有吃过鸡蛋。鸡蛋要拿到集市上去换钱买盐、煤油、火柴等日用品。当然不是说我就没有吃过蛋。我吃的是鸟蛋。想吃蛋了，就上房去、上树上抓鸟蛋吃。

那时候鸟很多，有麻雀、喜鹊、斑鸠、八哥、老鹰，以及叫不出名字的各种鸟。春天的时候，扒开房子上的瓦片，一窝一窝的麻雀蛋。在这些鸟中，我唯一没有抓过的是老鹰的蛋。那个喜鹊把窝建在很高很大的树上，但我们也能爬上去。喜鹊很厉害，你都走很远了，它还趁你不注意追来啄你一嘴。我的头顶上，至今还有被喜鹊啄过的伤疤。再后来，我的家乡很多鸟都没有了，没有了麻雀，没有了喜鹊，没有了八哥……这些年，每次回老家，我都无限自责伤感。心里想啊，“大公无私”的后果，何止是民不聊生，连鸟儿都要跟着遭殃！

人类能够延续至今，实在得益于其利己的天性。人类社会物质和精神产品之所以极大丰富，也实在得益于其利己的天性。我们不应该一边搂着美人、坐着波音飞机，往来于世界各地，赏尽世间美景，吃遍人间美食，一边又痛说人类的利己，历数利己的罪恶。

自然的和谐绝不意味着需要依赖利他主义。茫茫人海，大家为私利终日忙碌奔波。制造商采用最有效率的生产方式以便获得最高利润，工人选择为最有效率的生产者工作以便获得最高工资，消费者从最有效率的生产者那里购买商品以便支付最低的价格。每个人在谋求自己利益的时候，不知不觉，做了那些对大家都有好处的事情。

斯密是第一个系统论述利己可以与社会福利最大化相容的人：“我们之所以有面包吃，不是因为面包师仁慈，而是因为他想赚钱发财……在他追求个人利益的时候，有一只‘看不见的手’引导他促进了社会利益，并且其效果要比他真正想促进社会利益时来得为大为好的多。”斯密的意思，利己是天下最大的利他。我们不该在见识上还不如两百年前的先辈吧！

小结

没有利己，就没有分工和专业化，就没有市场。没有利己，人类一刻也不能存在。不利己不仅人倒霉，连鸟儿都要遭殃。不但利己不是坏事，而且利己是实现社会福利最大化最可靠的保障。不仅道德、利他是利己的产物，利己也是最大的道德。不利己，人类就无法生存，美女就不会存在，难道这还不是天下最道德的事情吗？利己不等于损人利己。出现了损人利己，那不是利己的错，一定是别的某个方面出了错。

思考题

（1）不利己，人类一刻也不能生存，可是人类为什么会有排斥利己的倾向呢？

（2）我说利己不等于损人利己。出现了损人利己，那不是利己的错，一定是别的某个方面出了错。大家猜猜，到底是哪个方面出了错了呢？

今天的课就讲到这里，欢迎你给我提问题。谢作诗的经济学课，我们下期再见。