中国历史真相 | 073.南北各成朝

本期内容：

1. 北方各民族的鄙视链，鲜卑拓跋氏如何取代慕容氏成为老大？

2. 一代雄主拓跋珪为何死得窝囊？

3. 北魏拓跋焘统一北方，历史进入南北朝时代。

4. 从五胡十六国到北魏，不汉化的政权就不能长久？

大家好，我是枫落白衣。上集说到鲜卑族拓跋部在北方建立了北魏，这个拓跋部和建立了前燕后燕的慕容部一样，都是东北人，只不过拓跋部的起源更远，今天大兴安岭北部的嘎仙洞，被官方认定为他们的祖居。

                                          一

早期没发达的时候，这个拓跋部在其他鲜卑人眼里，就如同五胡在中原人眼里的地位一样，是属于被鄙视的一个部落，用北京话说，就一农民，上海话是“乡吾宁”，乡巴佬的意思，可以说既没实力，也没文化，男的都剃光头发，在头上正中的位置留下一撮毛，然后编成鞭子，和老鼠尾巴差不多，比后来东北的满族人看起来还怪异，就因为这个造型，他们又被称为索头部。

在鲜卑人从东北逐渐回到蒙古草原的过程中，拓跋部因为自己的弱小，自然是不敢像慕容部那样，去中原和各位大佬争雄，只能委委屈屈地在今天内蒙古呼和浩特这地方放羊。不过那时候，这块地方也是有人居住的，主要是比拓跋部更弱的柔然和敕勒两个族裔。

柔然的先祖也是东胡，和鲜卑人一个祖宗，可是敕勒那就完全是外国人了，他们的长相和今天的欧洲人一样，白皮肤，蓝眼睛，本来是居住在贝加尔湖附近的。客观地说，柔然，敕勒，还有鲜卑拓跋部，三个弱小的孩子，全都是因为伟大的汉王朝打跑了匈奴，才能来到这一片水草丰美的草原上。

这其中鲜卑拓跋部的势力最大，柔然马上就表示了臣服，变成了拓跋部的附属，而敕勒族更加顺从，直接并入了拓跋部，瞪着一双大蓝眼珠子，大言不惭地对外宣称自己就是鲜卑人，爱咋咋地。

当时的鄙视链是这样的：中原人看不起鲜卑，鲜卑人看不起拓跋部，拓跋部欺负奴役柔然人，柔然人嘴上不说，心里面是相当鄙视高鼻子蓝眼睛的敕勒人，但人家敕勒人却从心里认为自己就是鲜卑人，那心理素质是杠杠滴。

我们上中学时，学过一首诗，是这样写的：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首几乎每一个中国人都会背诵的古诗，本来就是敕勒民歌，是敕勒人斛律金用鲜卑语演唱，然后又翻译成汉语的。千古之下再读，依旧有一股苍茫雄浑的大漠之风扑面而来，确实是好诗，也是早期鲜卑拓跋人和敕勒人的真实生活写照。

顺便说一句，虽然绝大部分的敕勒人都鲜卑化，然后又汉化了，但是还是有一部分敕勒人离开了蒙古草原，很久以后，归化了突厥汗国，变成了回纥族，也就是现代新疆维吾尔族的祖先。

言归正传，在鲜卑拓跋部缓慢迈向农耕文明的进程中，他们最早建立的国家叫代国，国都在盛乐，也就是今天的内蒙古和林格尔县。就这样一个偏远地区，连送快递的小哥都不愿意去的地方，当年也没逃过前秦苻坚天王的魔爪，在公元376年苻坚灭了这个代国。当时5岁的拓跋王孙拓跋珪并没有随着大队俘虏迁移到长安，而是在族人的保护之下，留在了盛乐。

到了公元386年，苻坚苻大天王被勒死的第二年，拓跋部终于感觉安全了，15岁的拓跋珪在族人的拥护之下，在牛川，也就是今天内蒙古的乌兰察布市即代王位，重建代国。这一年的四月，改国号为魏，公元398年迁都平城，公元399年拓跋珪称帝，后世史学家为了把这个魏和曹操的那个曹魏区分开来，才称其为北魏。

73-1北魏帝王迭代图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）

建了国，也当上了皇帝，但不代表着你从此就牛掰了，反而麻烦可能更大了，就好像你在家里照镜子说俺是国家主席，那没人管你，可是你如果你跑到市政府大楼去嚷嚷，那肯定有人管，精神病院和看守所，你可以自己挑一个。

北魏也是如此，自从他建国之后，周围的匈奴、鲜卑等少数民族各部落很多政权都开始加关注，时刻看着，能不能把他给弄死，甚至连他们的奴隶柔然也蠢蠢欲动。

面对这种情况，拓跋珪的策略是联合同是鲜卑族的后燕慕容垂。经过五年的征战，到了公元391年，北魏几乎收降了周围所有部落，国力那是大大地增强，但是由于利益关系，他们和后燕也逐渐疏远，终于反目成仇。

公元395年，由于北魏屡次侵犯后燕的地盘，雄才大略的后燕君主慕容垂忍无可忍，派自己的儿子慕容宝率大军讨伐北魏。可惜的是，慕容宝这个人除了溜须拍马，讨好他爹慕容垂，别的本事一概没有，在参合陂一战而大败，让拓跋珪干掉了几万名后燕的精锐。纨绔子弟慕容宝回去之后，对着老爹哭诉了一番，跟着就鼓动老爹慕容垂替他出气，去攻打北魏。

公元396年，重病在身的慕容垂架不住儿子的一再央求，带病出征，大军走到参合陂这个地方时，后燕的部队看到去年死难的八万多名战士，现在只剩下了堆积如山的白骨，这些白骨架子里面，很多都是这批将士的老爸或者兄长，大家禁不住都是悲从中来，大哭不止。

慕容垂既惭愧又悲痛，一口鲜血吐了出来，病情更加沉重，仗是打不了了，就命令退军。就在撤军的途中，一代雄主慕容垂病死，帝位由慕容宝继承。慕容宝大少爷连担任和平时代君主的本事都没有，更别说现在这个特殊时期了，拓跋珪趁机率领北魏帝国大举进攻，不到一个月，就把后燕帝国所属的华北大平原全部占领。

慕容宝惊恐当中跑回了根据地龙城，结果被他爹慕容垂的舅舅兰汗杀死在龙城之外，结束了他自以为有本事但实际上坑爹的一生。后燕的另一员大将慕容德退到河南滑县，宣布独立，建立了南燕帝国，也就是我们前面讲过的，后来被刘裕北伐灭掉的那个南燕帝国。

说到这里，你可能认为慕容宝应该是那个时代最没本事的花花公子了，但你这样认为，是因为你没看见他的弟弟慕容熙。

慕容熙这哥们是后燕的最后一位君主，那时候的后燕已经被北魏打得龟缩在今天辽宁以西的一小块地区，但就是这样，也不影响慕容熙大少爷的穷奢极欲。除了残酷剥削人民，和草菅人命，慕容熙还是一个精神病加变态，他最喜欢的老婆苻训英死了，文武百官哭不出眼泪的一律治罪，而且在下葬的那天，当着所有人的面，这家伙居然打开棺材，和他这个媳妇来了一次最后的亲密接触，《晋书》上的原话是“复启其棺而与交接”，以皇帝的身份当众奸尸，这个估计全世界的所有变态都要自叹不如，甘拜下风。

这样的人自然是当不久皇帝的，公元407年，大将高云造反，杀了慕容熙，后燕灭国，可怜一代英主慕容垂，辛辛苦苦建立起来的后燕，毁在慕容宝和慕容熙这一对宝贝儿子手里。

至此为止，鲜卑慕容部这群东北银的折腾基本就结束了，至于说《天龙八部》里又出来一个慕容复，说他住在参合庄天天想着复国，历史书上没写，我也不敢问，更不敢在这里瞎说，但金庸老先生显然对这段历史很熟悉，因为那个参合庄明显是为了纪念慕容氏参合陂惨败而创造出来的。

                                    二

取代慕容氏的鲜卑拓跋氏现在正式成了中原的老大，扛把子，而且他们会比慕容氏走得更远。不过呢，带领他们走向辉煌的一代雄主拓跋珪却没有落下一个善终，死的那是相当地窝囊，和当年的楚成王一样，他也是死在自己儿子手上的。

《魏书》上说，拓跋珪晚年的时候，喜欢吸毒，也就是服食五石散，结果导致性情大变，猜疑心也重了，和大臣一言不合，就动手杀人，到了后来，更是经常对着一间空屋子伸手在空中写字，并且喃喃自语，总结北魏建国以来的各种得失，一句话，半个精神病了。

公元409年11月6日，拓跋珪因为一件小事，把后宫的一个女人贺夫人囚禁起来，准备找个好日子杀掉，但这事儿很不幸地被这位贺夫人的儿子，也就是拓跋珪的儿子拓跋绍知道了，这位16岁的少年正好是叛逆期，当天夜里，偷偷入宫，一刀捅死了自己老爹，一代枭雄拓跋珪就此玩完，终年39岁。

拓跋绍的这次杀人，纯属激情杀人，事先也没找人商量一下如何善后，更没有获得任何大臣的支持，结果就是，他没有办法阻止法定太子拓跋嗣继位。

当拓跋嗣走上皇位的那一刻，拓跋绍的命运就注定了，除了他和她母亲贺夫人都被赐死之外，还连累了他的几十名亲信人头落地，年轻人的一腔热血最后化为几声叹息，在历史上连个小浪花都不算。

作为北魏的第二位皇帝，拓跋嗣平平安安地做了15年皇帝，一直到公元423年去世。前面讲的刘裕北伐并且灭掉了前秦，就是在拓跋嗣的任上发生的，北魏当时的策略就是不掺和，甚至乐见其成，所谓死和尚不死贫道，北方大小政权实在太多，多弄死几个对北魏也是好事。

应该说北魏君臣的判断比较准确，那就是刘裕打下长安，继续北伐攻击他们北魏的可能性非常小。当时的司徒崔浩，也是北魏第一权臣，就对拓跋嗣说，刘裕虽然灭亡了前秦，占领了长安，但他肯定治理不了，最后只能撤兵，我们北魏只要“治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有”。一句话，陕西那块地方，早晚是我们的。这位崔浩可谓是预测神准，拓跋嗣听了之后就两个字“大悦”，赏赐给他一两盐，十斛酒，说你讲得有滋有味，就像喝酒加盐一样。

公元423年11月，拓跋嗣驾崩，他儿子拓跋焘继位称为北魏的第三位皇帝，这就是历史上大名鼎鼎的北魏太武帝。

                               三

太武帝继位的时候15岁，和他爷爷拓跋珪建立北魏的年龄一样，这事儿放在今天好像挺稀奇，但是搁在古代，尤其是少数民族的孩子，15岁已经是足够大了。实际上，拓跋焘从婴儿时候，周围人就对他另眼相看，《魏书》里记载，拓跋珪曾经深情款款地看着这个孙子说：“成吾业者，必此子也！”14岁时，拓跋焘就已经被任命为大将军，和慕容宝那个纨绔子弟的大将军不一样的是，人家拓跋焘这个大将军是率领大军在塞北和柔然部落死磕换来的。

你要是问，柔然不是拓跋部的附属吗，咋就打起来了？这事很正常，自从北魏建国，拓跋人和敕勒人就手拉手地往南方移动，无论是经济还是军事，国家的重心都偏向了南方，北边的柔然族趁势在大草原上开始崛起，强盛起来，逐渐摆脱拓跋部的柔然对美好生活的向往和当年的匈奴一模一样，而且这些家伙也和当年的匈奴一样，那就是除了放羊，他们啥也不会，精美的衣服，好用的工具，都只能靠抢，自然而然地，北魏和他们就爆发了大规模的冲突。

拓跋焘即位之后，从公元424年，到449年的25年间，他13次亲率大军进攻柔然，扩地千余里，后来又设置了六镇抵御柔然的入侵。结果那是相当美好，按照史书上替他歌功颂德的说法，那是使柔然“怖成北窜，不敢复南”，“边疆息警矣”，从此之后，柔然一蹶不振。

在柔然和北魏打来打去的过程中，有两件事这里要说明一下。

第一件就是诞生了一个传说中的北魏女英雄，花木兰。据说她在抵御柔然的战争中脱颖而出，令很多男人都很惭愧。这事呢，史书上啥也没有，但是木兰代父从军的故事在民间那可是家喻户晓，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，上过中学的人几乎都会背这首《木兰辞》。

74-1 刘亦菲饰演的花木兰 

故事真假咱们不说，但有两点是肯定的，第一，这个木兰不是汉族人，绝对的鲜卑人，因为北魏那时候当兵是鲜卑人的特权，汉族人是不能当兵的；第二点就是她应该也不姓花，实际上，历史上她被姓过很多姓，魏木兰，韩木兰，朱木兰等等，到了明朝的时候，大才子徐文长说她姓花，普通老百姓自然是也跟着众口一词地说这姑娘姓花，流传至今。

其实按照我说，这个“木兰”应该是她的姓，因为鲜卑人本来就都是复姓，比如慕容，比如拓跋，姓“木兰”才是最正常的，反而那些什么“魏、韩、朱”还有“花”才显得形迹可疑，明显是汉人往自己脸上贴金的。

另一件事就是拓跋焘为了防卫北方的柔然而建立的六镇，分别是沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄和怀荒。这六个镇子的作用，和当初汉武帝设立河西四郡是一样的，从西向东，形成了一条防护链，保卫着当时的首都平城，也就是今天的山西大同。

只是拓跋焘万万想不到的是，这六镇建立之后，经历了繁荣，衰败，反叛的历程，最后居然形成了影响中国几百年的关陇集团，他们定居在关中，胡汉杂居，互相通婚，此后的西魏、北周、隋、唐将近四百年的中国皇帝都出自这个集团，这是后话了。

《北史·魏本纪》里说拓跋焘心怀“廓定四表，混一戎华”的志向，这样一个人物，你让他就欺负欺负曾经的奴隶柔然，那他肯定不满足。公元425年，胡夏国的赫连勃勃一病不起，很快就呜呼哀哉了，拓跋焘是毫不犹豫地起兵征讨胡夏，最终在公元430年，第二次西征时，灭掉了胡夏。接着，又分别在436年和439 年，灭掉了北燕和后凉。

到此为止，北魏太武帝拓跋焘灭掉了除吐谷浑之外的所有北方国家，这个吐谷浑我们前面说过，本来也是鲜卑慕容氏的一支，不过自从他们定居在青海以西之后，基本上就不参与中原的各种争斗，也不称王称帝，关起门来，自己过自己的小日子，看见中原谁强大了，就跟谁交好，属于典型的骑墙派，老好人。

北魏强大之后，他们马上倒向了北魏，当年胡夏国赫连勃勃的儿子赫连定被北魏打败，走投无路的时候，就是被吐谷浑的头领慕容慕璝（gui）抓住，捆成粽子，送给北魏的。对于这样一个又听话，又老实，还地处偏远与世无争的家伙，拓跋焘也没有兴趣去讨伐人家，他的地盘已经足够大了。

顺便说一句，吐谷浑这个左右逢源的法门，确实保证了长命百岁，后来它又归顺了唐朝，一直到了公元663年，才被迅猛崛起的，人狠话不多的西藏吐蕃哥一顿乱拳，打得吐血而亡，这是后话了。

就这样，公元439年，北方中原地区重新归于统一，新的王者名字叫北魏，五胡十六国时代彻底结束，中国北方进入了北朝时代，和长江以南，刘裕建立的刘宋南朝遥相呼应，从这一年开始，南北对峙的局面持续了170多年，这段时间在中国历史上就称为南北朝。

                                  四

我们现在回过头来看一眼，从匈奴人刘渊在公元304年建立前赵算起，五胡十六国时代大概持续了136年，在这期间，中国北方那是被祸害得极其悲惨，往往是一个少数民族的狠角色拉出一支军队就建立一个国家，然后封侯拜相，横征暴敛，一脸懵逼的穷苦百姓刚刚把财物交出去，还没搞明白这皇帝姓啥叫啥，是公是母，政权已经烟消云散，下一个，或者几个更凶狠的帝国又建立起来。

那么，为啥这些政权都不能长久？对这个问题，你要是纠结于具体原因，那就多了去了，比如说后赵的石勒不会教育后代，自己一蹬腿，儿子们不是为了皇位打得头破血流，就是继任者穷奢极欲，自毁长城；再比如说前秦的苻坚不听死人王猛的话，在根基不稳的情况下，盲目扩张，最终一场小小的失败就导致政权土崩瓦解等等，但是如果我们的格局再大一点儿，舍弃这些具体原因，我们也许就会发现，五胡政权的稳定和他们能达到的高度，其实和他们汉化的程度是有关系的。

汉化就是汉族化，汉人化，也就是向中原的汉人学习，融入对方。你可能会问了，为啥不汉化的政权就不能长久？这事儿吧，如果究其根本，那就是一句话，民以食为天，也就是吃饭问题。

五胡这帮家伙，原来就是一群以放牧为生的少数民族，别管是放羊，还是放牛，他们的那种生活方式，能养活的人很有限，往往是一大片水草丰美的草原，仅仅分布着张三李四王二麻子三四家人。现在来到中原，抬头一看，好家伙，一个村子里密密麻麻地住着几百上千口子，你说咱们还按照草原上放牧那样的方式管理百姓，养活所有人？那是不可能的，别说中原老百姓根本就不会放牧，就算人人都是草原小姐妹，全都是放羊的高手，你又到哪里能找到可以养活上千万人口的草原？

那怎么办？很自然地，要想统治中原这些老百姓，让他们吃饱饭，不造反，只能按照汉族传统，走农耕文明之路，也就是种地。马克思他老人家告诉我们，经济基础和生产方式决定了上层建筑，老百姓用农耕文明才能养活自己，那就逼着统治阶级要按照农耕文明的模式来治理国家，所以，五胡的统治者们无论多么牛掰，想要享受中原的花花世界，他们必须适应这种新的社会环境，向农耕文明演变，两个字，汉化。

实际上，很多五胡的天王们早就看到了这一点，前面我们曾经多次提到过，石勒苻坚这些人对于汉民族的学问和知识是如何地崇拜，什么“一月而三临太学”，修家谱，修祠堂等等，不可谓不虔诚，但若是论汉化最彻底的，无疑是这个又一次统一了北方的北魏政权。

北魏的汉化努力其实和其他政权一样，都是一进入中原就开始了。创始人拓跋珪在汉人崔宏的鼓吹之下，一上台就解散了按血缘关系划分的鲜卑拓跋各部落，强迫大家按照居住地重新编排归属，这叫编户齐民，想当年商鞅同学就是搞这一套起家的，是农耕文明的基础。

拓跋珪的儿子拓跋嗣即位之后，北魏就开始“祀孔子于国学，以颜渊配”，也就是在首都平城附近建造大学，给孔子他老人家建庙立像，并且把他的大弟子颜回也拉进来陪着孔老二享受香火。我们也不能小看了这件事，从汉武帝独尊儒术开始，这是第一座在山东曲阜之外的孔子庙，偏偏还是由当时最大的文盲，连文字都没有的鲜卑拓跋部建立的。

等到了拓跋焘上台，除了继续尊师重教，他又开始在政治上依赖汉人，对于那些和他一起打天下的，大字不识一个的少数民族兄弟们，他的策略是好吃好喝地养起来，豪宅，美女，爵位要啥有啥，就是不给你实权，反而李顺、崔浩、李孝伯这些汉人先后掌握朝廷大权。

公元431年，拓跋焘更是凭借着同年打败了刘宋的威势，一次性地把关东地区的范阳卢氏、博陵崔氏、赵郡李氏等名门望族的几百名汉族知识分子，强行迁移到平城，干啥？让他们当官。

你要是说，这是好事啊，那我就要告诉你了，还真不一定，因为北魏当时的官员是没有工资的。当官应该享受俸禄，由政府发工资，这是汉族人早就有的概念，在秦朝时就已经形成了完善的制度保障，可北魏这群大老粗当时并不明白这个道理，政府不发，官员也不要。你要是问，那一家老小可咋生活？这帮鲜卑人会像看着外星人一样看着你，然后反问一句，难道你出门不抢劫？

是的，一直到后来的孝文帝改革之前，北魏的所有官员都是依赖抢劫、贪污和皇帝随意性的赏赐来获取财富，换句话说，他们都是浮动工资，就看拳头硬不硬。

不过虽然当官没有薪水，但至少是有了出去抢薪水的权力，而且是法定抢劫的权力。这样一来，拓跋焘如此重用汉人，给他们权力，就引起了鲜卑贵族的不满，发展到最后，就导致了北魏最大的“国史案”。

事情是这样的，在太武帝拓跋焘东征西讨，统一北方的进程里，有一个人很重要，他就是崔浩。这个崔浩是个汉人，出身于关东的名门望族清河崔氏。年少时据说是贼拉地有才，上知天文下知地理，诸子百家，无一不精，长大之后，也没让人失望，拓跋焘多次公开说道：“前后克捷，皆此人导吾至此也。”啥意思？我拓跋焘打的这些胜仗，都是这个崔先生引导的。他还对群臣说，凡军国大计，你们不知道咋办的，就去问问人家崔浩，整明白了再去做事。

到了公元439年，就是北方统一这一年，志得意满的拓跋焘决定给崔浩同学一个相当重要的任务，那就是修撰北魏自己的历史，简称国史，而且专门叮嘱他说“务从实录”，您一定要说实话，说真话。

坦白地讲，这一次还真不是拓跋焘特别看重汉人，他倒是也想把这事儿交给自己的族人鲜卑人，可惜的是，鲜卑族没有自己的文字，几乎所有鲜卑贵族的写作技能，和汉人的儒家知识分子比起来，都只能算文盲。交给那群人，整出来的玩意儿就不是流芳百世了，很可能让人笑掉大牙。

接到命令之后，崔浩带着人兢兢业业地奋斗了近十年，终于弄出了一套翔实而且没有虚假的北魏历史。他是相当地自豪和骄傲，人这种动物，只要心里一飘飘然就容易出事，在别人的忽悠之下，崔浩脑袋一发热，就把刚刚写成的这套国史和自己写的《五经》注解刻在石碑上，立在广场正中，让老百姓随意观看，那心情，估计和我枫落白衣一样，等着人家给他点个赞或者一段好评。

那么，崔浩等来了好评和点赞吗？我们下集再聊。