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“知人之所为者”,知道疲劳一定要休息、要睡觉;睡足了一定要清醒。等于自然界的天地一样,白天过完一定是黑夜,春天过了一定是秋天等等。 “知人之所为者,以其知之所知”,有了知识学问用来盖房子,发明机械,本意是想帮助人便利人,结果反而变成杀人的武器。 人类的知识学问,“知人之所为者,以其知之所知,以养其知之所不知”,应该是回转来找自己所不知的;我们所不知的是生命的本源。 思想、知识,是生命能知的第二层投影;而这个能够思想、有知识、有学问的功用,有一个根本;就叫做得道了。道,必须高度的智慧实证,实证的结果是什么?是知而非知。有一个知存在,就非道也。
“知天之所为者,天而生也。” 郭象注解说:天者,自然之谓也。夫为为者,不能为而为自为耳;为知者,不能知而知自知耳。自知耳不知也,不知也则知出于不知矣;自为耳不为也,不为也则为出于不为矣。为出于不为,故以不为为主;知出于不知,故以不知为宗。是故真人遗知而知,不为而为,自然而生,坐忘而得。故知称绝,而为名去也。
签个到2023.08.17日在读,知与不知
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“知人之所为者”,知道疲劳一定要休息、要睡觉;睡足了一定要清醒。等于自然界的天地一样,白天过完一定是黑夜,春天过了一定是秋天等等。 “知人之所为者,以其知之所知”,有了知识学问用来盖房子,发明机械,本意是想帮助人便利人,结果反而变成杀人的武器。 人类的知识学问,“知人之所为者,以其知之所知,以养其知之所不知”,应该是回转来找自己所不知的;我们所不知的是生命的本源。 思想、知识,是生命能知的第二层投影;而这个能够思想、有知识、有学问的功用,有一个根本;就叫做得道了。道,必须高度的智慧实证,实证的结果是什么?是知而非知。有一个知存在,就非道也。