庄子諵譁 104 阳谋 阴谋

【注释】 (24)法言：古代的格言。 (25)全：保全。 (26)斗力：相互较力，犹言相互争斗。 (27)阳：指公开地争斗。 (28)卒：终。阴：指暗地里使计谋。 (29)泰至：大至，达到极点。奇巧：指玩弄阴谋。 (30)治：指合乎常理和规矩。 (31)奇乐：放纵无度。 (32)谅：取信，相互信任。 (33)鄙：恶，欺诈。

【译文】 所以古代格言说：‘传达平实的言辞，不要传达过分的话语，那么也就差不多可以保全自己了’。况且以智巧相互较量的人，开始时平和开朗，后来就常常暗使计谋，达到极点时则大耍阴谋、倍生诡计。按照礼节饮酒的人，开始时规规矩矩合乎人情，到后来常常就一片混乱大失礼仪，达到极点时则荒诞淫乐、放纵无度。无论什么事情恐怕都是这样：开始时相互信任，到头来互相欺诈；开始时单纯细微，临近结束时便变得纷繁巨大。

【译文】 “言语犹如风吹的水波，传达言语定会有得有失。风吹波浪容易动荡，有了得失容易出现危难。所以愤怒发作没有别的什么缘由，就是因为言辞虚浮而又片面失当。猛兽临死时什么声音都叫得出来，气息急促喘息不定，于是迸发伤人害命的恶念。大凡过分苛责，必会产生不好的念头来应付，而他自己也不知道这是怎么回事。假如做了些什么而他自己却又不知道那是怎么回事，谁还能知道他会有怎样的结果！

【注释】 (34)实丧：得失。这句话是说，传递语言总会有得有失。 (35)设：置，含有发作、产生的意思。 (36)巧：虚浮不实。偏：片面的。 (37)茀（ｂó）：通作“勃”；“茀然”，气息急促的样子。 (38)厉：狠虐；“心厉”，指伤害人的恶念。 (39)剋：“克”字的异体。“剋核”，即苛责。 (40)不肖：不善，不正。

【原文】 “言者，风波也；行者，实丧也(34)。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由(35)，巧言偏辞(36)。兽死不择音，气息茀然(37)，于是并生心厉(38)。剋核大至(39)，则必有不肖之心应之(40)，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！

【原文】 故法言曰(24)：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全’(25)。且以巧斗力者(26)，始乎阳(27)，常卒乎阴(28)，秦至则多奇巧(29)；以礼饮酒者，始乎治(30)，常卒乎乱，秦至则多奇乐(31)。凡事亦然：始乎谅(32)，常卒乎鄙(33)；其作始也简，其将毕也必巨。

不要巧言，不要施巧，千万记住！不要玩手段。这一百年以来，人类历史经验的教训，玩聪明、玩手段、玩花样，一个高似一个，连现在的小孩都不笨，手段、本事、聪明，都比我们高明。将来全世界人类，都因为太聪明、太高明，太会玩手段了，最后成功的是诚恳老实的人。

《易经》所讲人生的境界，只有四种，就是“吉凶晦吝，生乎动者也”。只要一动，讲一句话就是动，做一件事、一个行为就是动；动的里头，四分之三的情况都不好，其余四分之一的吉，也是没有把握的，所以“动辄得咎”。

签个到2023.08.14日在读，阴谋得一时，阳谋得一世