庄子諵譁 15 至人 神人 圣人

孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 《孟子·尽心下》

佛学讲，一个人修到第八地以上的菩萨位，叫做无功用地，一切无所用功，那就是老子所讲的“无为”。这种神人，上帝也好，菩萨也好，救世界，救了世界的人类，人类看不到他的功劳，他也不需要人类跪下来祷告，礼拜，感谢他！那是你感谢自己，同他毫无关系。真正到了神、菩萨境界，他是无功的，无功之功是为大功。像天地一样，像太阳一样，永远给你光明，他不需要你感谢他，“神人无功”。“圣人无名”。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 勉强用孟子的话来说，叫浩然之气，那算是天地之正气。“而御六气之辩”，这六种气有两种说法:一种是中国医学的说法:风、寒、热、湿、燥、火。另一种是:阴、阳、风、雨、晦、明。 “御六气之辩”，是说可以适应天地间六气的变化，气候什么时候变化，看得很清楚，这个世界起什么变化，身心都有准备，因为有一套修养功夫，不受物理世界的侵害。但是自已本身要养成正气。 “恶乎待哉！”绝对不要相对的。我们生活在这个世界上，这个物质世界宇宙之间，一切都是相对的，人要超越这个宇宙，才是达到了那个真正的绝对。 庄子的大乘境界“真俗不二”“真”是出世，“俗”是世间。

签个到2023.08.08（立秋）日在读，下午好