孟子.万章篇 08 上古的君王与亲属

⑦文：字。辞：语。⑧逆：推测，揣测。⑨《云汉》：《诗经·大雅》篇名。⑩引自《诗经·大雅·下武》。(11)“《书》曰”以下三句：为《尚书》逸篇，梅颐伪古文《尚书》将其辑入《大禹谟》。(12)祗载：赵岐注：“祗，敬;载，事也。”(13)夔夔(kuí)斋栗：敬谨恐惧的样子。(14)允若：允，确实。若，顺从。(15)也：同“邪”。

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣⑥。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何?” 曰：“是诗也，非是之谓也;劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞⑦，不以辞害志。以意逆志⑧，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰⑨：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思惟则⑩。’此之谓也。《书》曰(11)：‘祗载见瞽瞍(12)，夔夔斋栗(13)，瞽瞍亦允若(14)。’是为父不得而子也(15)?”

〔注释〕 ①咸丘蒙：孟子的弟子。②蹙(cù)：局促不安的样子。③岌岌：危险的样子。④放勋：尧的号。徂落：死。⑤遏：止。密：无声，静。八音：指 八种材料(金、石、丝、竹、匏、土、木、革)所做的乐器，这里泛指各种音乐。⑥“诗云”以下四句：出自《诗经·小雅·北山》。⑦文：字。辞：语。⑧逆：推测，揣测。⑨《云汉》：《诗经·大雅》篇名。⑩引自《诗经·大雅·下武》。(11)“《书》曰”以下三句：为《尚书》逸篇，梅颐伪古文《尚书》将其辑入《大禹谟》。(12)祗载：赵岐注：“祗，敬;载，事也。”(13)夔夔(kuí)斋栗：敬谨恐惧的样子。(14)允若：允，确实。若，顺从。(15)也：同“邪”。

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣⑥。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何?” 曰：“是诗也，非是之谓也;劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞⑦，不以辞害志。以意逆志⑧，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰⑨：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思惟则⑩。’此之谓也。《书》曰(11)：‘祗载见瞽瞍(12)，夔夔斋栗(13)，瞽瞍亦允若(14)。’是为父不得而子也(15)?”

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣⑥。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何?” 曰：“是诗也，非是之谓也;劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞⑦，不以辞害志。以意逆志⑧，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰⑨：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思惟则⑩。’此之谓也。《书》曰(11)：‘祗载见瞽瞍(12)，夔夔斋栗(13)，瞽瞍亦允若(14)。’是为父不得而子也(15)?”

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣⑥。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何?” 曰：“是诗也，非是之谓也;劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞⑦，不以辞害志。以意逆志⑧，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰⑨：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思惟则⑩。’此之谓也。《书》曰(11)：‘祗载见瞽瞍(12)，夔夔斋栗(13)，瞽瞍亦允若(14)。’是为父不得而子也(15)?”

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