2021-1170期：心善，是子孙后代幸福昌盛的根

我们经常会听到有人说：“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德。”

事实的确如此。

一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。

老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家遭殃。

正如印光大师所说：

“历观史籍，自古及今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达。

凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。”

澳门第一家族

 人们都知道澳门特别行政区第一、二任行政长官何厚铧的成就，却很少有人知道他的曾祖父到父亲三代人行善积德的事迹。 

何厚铧的父亲何贤，号称“澳门王”，在澳门非常有影响力。 

何贤的祖父就是一位大善人，他年轻时就外出经商，经营得法，家境渐渐好了起来。 

这位老先生乐善好施，谁家没饭吃，他送粮；谁家无衣穿，他送钱。 

佛经讲：“舍一得万报。”

财，愈舍愈多。

舍是因，财多是果，因果必定相应。 

所以，越布施越富裕，越布施越发财。

何贤年轻时来到澳门创业，开拓了包括大丰银行在内的大批产业。 

何贤家族在澳门叱咤风云几十年，堪称澳门“第一家族”。 

而何贤依然保持了祖辈乐善好施的传统，热心慈善事业，除维持镜湖医院的慈善活动外，还多次向同善堂捐助，以供施粥赠药之需。 

1955年，青州木屋区大火，2000多人无家可归，何贤带头捐了55间铁皮屋，又领着人们沿门劝募，不到一个月，就使灾民们有吃有住了。 

1962年夏，澳门政府决定将一批租给贫民的房屋拍卖，而房屋一旦卖掉，原来的居民就要流离失所。

又是何贤，把这些房子买下来，让原来的居民继续居住。 

故乡番禺仍是最让他魂牵梦萦的地方，他经常请家乡的领导晤谈，了解乡亲们有什么困难，需要哪些帮助，经常为家乡捐款捐物。 

今天的何厚铧家族在澳门富豪排行榜上不是第一位，但就其对澳门的影响而言，是认了第二没人敢认第一的。 

想想何厚铧的祖父辈，作为富足的商人，不为自己及子孙后代积累财富，却把财富捐献给了穷苦乡民。 

上天疼惜、怜爱这样的大善人，上天赐给他的子孙，个个都是建树显达的能人。 

《菜根谭》云：“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。” 一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，没见过不扎根就能枝叶繁茂的树木。 

华夏第一望族

 王吉，西汉琅琊人，践行著名宰相公孙弘送给他的“言宜慢，心宜善”，官至博士谏大夫。 

王吉为官十分清廉，辞官回乡时只带着自己的行装，毫无积蓄，回乡后衣食亦如同平民百姓。 

此后，王吉就把这“言宜慢，心宜善”定为王氏家规，让这六个字造福王氏子孙后代。 

让人震撼的是，这条神秘的家规，居然使山东琅琊王氏家族，跨越许多劫难，经受各种考验，创造出让人难以置信的奇迹！ 

琅琊王氏家族在两晋时期发展到巅峰，能和皇帝共天下，史称“王与马，共天下”。

“马”便是东晋开国皇帝司马睿，而“王”便是琅琊王氏的领军人物——王导。 

当初司马睿还是琅琊王的时候，王氏家族便对他大力支持，辅佐他登上帝位。 

在登基大典上，司马睿让王导和他一起坐在龙椅上，可见权势滔天。 

东晋时期，琅琊王氏单单皇后就出了8个，手掌军政大权的比比皆是。 

在文化界也是显赫之至，著名书法家王羲之的《兰亭序》，被称为天下第一行书。

汉唐千余年间，琅琊王氏家族的突出特色，便是宰相辈出，公侯世及，代有名贤。 

据统计，琅琊王氏出了92位宰相，36位皇后，娶了36位公主，成为中国历史上最为显赫的家族，被誉为“华夏首望”。

所以，南朝人沈约评价琅琊王氏说：

“自开辟以来，未有爵位蝉联，如王氏之盛者也。”

琅琊王氏千年历史上的蝉冕交映，公兖相袭，不仅南朝以前没有任何家族能比，即使在隋唐以后，也找不出第二个家族。

“言宜慢，心宜善”，为何能使一个家族如此兴旺发达呢？

明朝方孝孺说：“存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”

心存善心的人家里安宁，做善事的人子孙兴旺。

善良的人，能福荫子孙。

所以，多行善事，广积阴德，不仅可以给自己消灾免难，同时可以为子孙培植福德，泽被后世。

心善而子孙盛，根固而枝叶荣

《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，子孙必定遭殃。

面对个问题，不少人常问：

“都说因果报应，自作自受，各人承当，为何却报及子孙后代？”

民国时期的高僧印光大师这样阐述：

“余庆余殃者，正庆正殃之盈余也。

正庆、正殃，乃积善积不善之本人，受于来生后世，比余庆余殃，当超过百千万亿倍焉。”

这段开示揭示，善与不善是庆和殃的因，庆和殃是善与不善的果。

余庆、余殃这个余字用得很巧妙，说到余就是剩余的，剩余的部分给子孙。

那还有本庆，本庆是给自己的，所以积善的人自己来生后世得到的福报就大，决定超过自己子孙享你的余庆。

反过来一个人要是造作不善，那他来生后世得到的恶报，肯定也是比子孙所得到的恶报要大得多，印祖说百千万亿倍。

类似这样的道理，《文昌帝君阴骘文》说：

“无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是‘近在己身，远在儿孙’。”

古人说：“修德获报，作善降祥。要好儿孙，只要积德，不要积财。”

所以，我们留给子孙一定要留德，不要留金钱，留金钱是最愚痴的，留德才是有智慧的。

因为“天道无亲，常与善人”，天理公道，无亲昵，不偏私，常常使善良的人获福。

但是，今天能真正读懂并践行这段话的，又有多少人呢？

所以，不为子孙积钱财，而为万世积阴德，这才是替子孙打算最好的法子。

《六祖坛经》说：“一切福田，不离方寸。”

方寸就是指的我们这颗心，一切唯心造，祸福吉凶都是心变现出来的。

真正的心善、念善、行善，福从善来。

今日所做的每一件善事，都将成为自己和子孙的福报。

我们在发出善心的一刹那，福报就已经开始了。