禅通讲座丨在生活中我们应该如何转烦恼为安

我们最开始的时候谈到了平，平是指坦然地去接受一切，接受发生在我们身边的各种各样的不如意、让我内心会觉得难受的、不开心的、烦恼的不公平的事情。静是指说安静、平静，让心能够安定下来，在这个部分我们分享了念佛法门，因为其他师兄对这个主题已经详细展开过，所以这个地方就不再说明。

转，转这个词它非常的有意思，有转折、转变、转念、转换、转化，那转就是改变的意思。

如果我们通过自己在心念和行为上的改变，可以帮助我们去提高日常生活中的关系的品质、生命的品质、沟通的品质，以及我们做事情的效率跟效益，同时也能够更好的去利益自身，让自身能够减少更多的烦恼，也能够去尽我们的能力去利益他人，在利他的部分会在后面的安乐的部分去重点说明。

当然也有朋友说，我的生活确实各方面都还不错。那我们的生活已经是最圆满最完美了，还是说虽然现在还不错，但是可以往更好的方向去发展？

这里问大家一个小问题，我们对于当前的生活是否十分的满意？觉得我人生中最希望的事情就是保持现状了，我不需要再做改变了，我觉得我现在一切都刚刚好。还是会觉得我当前可能还有很多的不足和缺失，比如说我跟身边的人的关系不够好，或者我对于财富，或者对于他人的尊重跟认可，这个方面的需求是没有被满足的。

如果大家觉得说有缺失，或者觉得可以更好，这个部分都希望大家能够再来了解一下，后面会展开说，在什么样的情况下是需要转的，然后怎么样去转，有哪一些的方式跟方法或者技巧？

改变

起烦恼的时候，当我们的内心觉得受伤了、难受的时候，是需要改变跟调整的。什么时候我们需要去转呢？这个部分它并没有一个标准的答案，每一个人是需要根据自己对于目标、对于生活、乃至于对我们自己的愿综合来衡量的。这里就给大家一个部分来做参考，举一些日常生活中的小例子，让大家去对照。

比如说有一个人，你可能不是很喜欢他，或者你看到他、听到他的声音，哪怕是听到别人谈起他，就会心里面觉得不舒服，就想这个人他怎么可以这样，甚至说以至于想到这个人或者想到一些事情就会睡不着。我们对于某一个人产生了一些意见跟想法，或者因为对方的某一些行为让我们觉得不舒服，导致我们耿耿于怀，这个是人的部分。

还有事的部分，要从时间上来衡量和判断。转的这个部分是从心念去入手的，为什么说转变心念会有效，不知道大家有没有这样的一个经历。比如说，我对于车不是很熟悉，然后有一个朋友他开了一个车，这个车是我从来没有见过的，我认识了他的车标后，我就对他这个车有了一个印象，之后我发现走在大街上，几乎每一天我上下班，我都能够看到跟他同一个牌子的车从我眼前开过，但是在看到和知道有这个牌子存在之前，我从来没有见到过，我从来都不知道。是因为我知道有这个东西了以后，我对于这个东西有了一个见——知见得见，然后我就会去看到它、关注它。

再比如说我去参加一个聚会，在那个地方刚好有一个跟我非常要好的人，所以我一见到他，我就过去跟他打招呼后，就跟他聊天，过了很久等我站起来，我发现旁边有个人我也认识，然后跟他打招呼说你也在这里，刚才都没有看到你。他说他已经在这里很长时间了，我一直都没有看到他。

比如说大家应该有喜欢过一个人，当你喜欢一个人跟她缘分非常好的时候，你会觉得这个人怎么看都是好的，看来看去都是优点，她可能也会有一些小小的微不足道的缺点，也没有什么关系。慢慢地你会觉得女孩子都不怎么讲道理，然后在三番五次的交流沟通的过程中发现，她确实真的好不讲道理，所以会有生厌的想法。

当外界的存在与我们想要的冲突的时候，就好比你跟一个人撞了一下之后，会觉得疼，你会感受到对方对你推的力是非常重的，这就是碰撞。碰撞会带来伤害，然后会让我们的心变得难受。

我们要去一个地方，在这个路上我可能会遇到障碍物，比如说很大的一块石头，它把路堵住了，我需要去把石头搬开。因为石头的存在，导致我要到达目的地的成本增加了。我需要付出更多的时间、更多的精力，另外我对于水有恐惧，但是现在有一条河呈现在我的面前，所以我们一边走，一边就会抱怨这块石头，你为什么一定要在这条路中间？你在路的旁边不可以吗？或者你怎么不到那条河里去，你如果在那条河里，我就可以踩着你过河了。我们会把在遇到碰撞和冲突时内心的不舒服，把这个责任放到这个物或者这个人的身上。

我们知道一只箭射出去的时候，它是有势力的，我们产生的念头跟想法，它其实也会有一定的力量。当我们有了这一念的嗔，有一念的怨，有一念不善的行的时候，它自动的会吸引跟牵扯出其它同类的信念跟想法出来。所以有的时候我们越是抱怨一个人，越是责怪一个人，心里会越不舒服，会越想越难受。

抱怨

当这些不好的想法影响到我们的时候，我们就需要去转变了。转的第一步是要认知到我当前的状态不好，要先看到自己当前的状态，是需要调整跟改变的，然后我们才会有这样的意愿去改变。心念上的转变，往往只在一念之间，切换的速度非常快，甚至说其实心的转变并不需要太多的方式跟方法，方式方法主要是应对去改变行为和习气。

心念的转首先我们要有一个基本的正知见：怎么样的心念、想法、身心状态是好的。有的时候我们可能是不清晰的，这时可以去跟身边信得过的人交流分享，人有的时候在自己的思维里面是有盲区的，这也是亲近道友长相伴的原因之一。

我有个同事他比较容易纠结，然后我每天就在观察他的纠结，非常有意思。有一天的工作是这样子的，就是123对应ABC。他只需要把123跟ABC都提供出来就可以了，但是他觉得一对应 A,二对应B,三对应C,是非常清晰跟清爽的，如果不按照这样来，他就会觉得不舒服。然后因为客观条件和他人的一些要求的原因，导致他对不上了，他只能123，ABC这样放着，让它们不对应，甚至是产生了交叉的关系，他就觉得难受了。为什么他们要提这样的要求？我就问他，必须要这样一一对应吗？他说不用，因为总量是一样的，只是中间有了穿插的关系，总量是不变的。

我说：既然总量是不变的，你中间不用管他，你一堆都给他也没有关系。因为从结果上来说，这样或者选A或者选B，从结果上来说其实是没有影响的。他的难受和纠结卡在了哪里？就卡在自己的认知跟习惯上。因为他想要这样，但是不能这样，他就会觉得不舒服。

我跟他开玩笑，说他：“你强迫症有点严重，快把自己给憋死了。”

他说：“是的，他现在非常难受。”

我问他当下必须马上要做这件事情吗？如果不做对他的工作有什么影响？

他说：“对于当前来说没有太大的影响。”

我让他先放放先做其它的，不要把自己憋着，然后这个点就非常容易的过去了。很多时候我们的情绪和烦恼是因为我们自身的认知跟知见带来的。

还有一次，我非常想请假，当时出于一些客观原因，我假请的次数比较多了。然后我当天早上开始一直纠结到中午，到底是说还是不说，说我又觉得不太好意思，我两周请了好多假了。后来我换了一种思维方式，是否选择请假是我的事情，准假或者不准假是老板的事情。当思维方式跟思维的角度、立场转变了以后，瞬间就觉得没有什么事，我打电话给他就可以了。然后我打电话跟我领导说，我有个事情要跟他请个假，我领导都没有问我为什么，他就说没有问题，自己把工作安排好就可以了。人的格局、立场、想法其实都是不一样的，很多时候是我们自己的起心动念，我们自己的认知、思维方式跟固有的习惯，束缚和困住了我们。

不知道大家有没有这样的想法跟念头：有一件事情你挺想开口让别人帮忙的，但是你又觉得可能会打扰他，所以你想了想算了，我不开口了，我自己想办法解决。

但是你如果去做这件事情，可能会需要好多天的时间，甚至付出非常大的时间、精力跟成本。能够为他人考虑，照顾他人的感受是非常好的，也是值得赞叹的，不给别人添麻烦。

但是我们也可以在这个过程中选择另一种方式，比如我们可以去询问一下对方：有一个事情，我可能需要你的帮助，你是否有时间或者是否有意愿来帮我，对方如果觉得没问题，他可能就做了；对方如果说他的时间不方便，或者这个事情他不方便出面，他可能会拒绝你。当然有一些人他比较不擅长拒绝别人，甚至我们怕我们开口了以后对方难以拒绝我们，所以就为他带来麻烦。

帮助

这个也可以跟他进一步确认：虽然我希望你能来帮助我，但是你也要考虑到你自己的情况。如果你觉得不方便，或者你有其他的事情，你可以拒绝我没有关系，我可以再安排。要跟对方讲清楚，如果在你这样的表达之下，对方还是来帮你了，哪怕他可能确实说会付出一点时间跟精力，那都是他的事情。

很多时候我们不愿意跟别人开口，甚至觉得会麻烦到对方。

背后是我自己觉得这样不好，是我觉得会给他添麻烦。因为我不是他，对他来说可能是举手之劳，但是我会觉得可能给对方添麻烦了。

还有可能就是我们自己本身也不愿意帮助别人，所以我不希望麻烦你，你也不要来麻烦我。这个地方不做过多的拓展，起心动念的部分，大家可以更多的去观察，其实还是非常好玩的。

上面我们讲到了去改变我们自己心里的想法跟念头，那么还有人的部分可以尝试去做一个功课，假设有个人真的十恶不赦，他做了很多伤害你的事情，虽然可能其实并没有，只是你自己想把责任往他身上甩。存在这么一个人的时候，你内心问自己，是否愿意去给他回向，大家可以尝试体验一下，因为每一个人他对于不同的功课，不同的路径方法是会有不同的反应的，没有标准的解决方法。

还有一些是受到环境跟他人的影响，可能是跟过去的因缘有关系，做忏悔可以进行一定的改变。如果是人的部分，给他做回向，再回过头去看我对他的那些不好的意见、看法跟抱怨好像就都没有了。如果是在事上有一段时间感觉不太顺，或者遇到一些问题，我们需要去做忏悔。

当我们在持续一段时间的观察之后，发现了自己有一些不好的行为习惯，我们内心想要去调整跟改变，当你看到原来这个事情我一直做错了，我们可以就这个机会来礼佛拜忏。然后认认真真的带着至诚心再去忏悔一下这个事情，它带来的效果真的非常的好。

拜忏

我们有的时候是看不到自己的行为跟习惯的一些误区跟盲区的，这里也有一个小方法，因为看到了才能够去转。

方法是这样子的：从目前呈现的事相，从我看到的、想到的我自身呈现的部分，跟外在呈现的部分，从结果上去反推。

举一个例子，我对一个人有一点意见，虽然我会吐槽他做的一些事情，但是同时我也说其实他还是可以的，各方面的某一些能力还是不错的，有的时候也会有这个部分的表达。所以在很长的一段时间里面，我都认为我是相对比较客观公正地在看这个人的。直到有一天我发现我可能就是自己骗了自己。

当时是他做了一件事情，然后当我看到这个事情的时候，我的第一反应是他怎么可以这样做？这是我所能观察到我对于这件事情的第一个认知跟判断：这样是不对的。然后我再看了一下，我说这个事情难道没有好处吗？其实有。

对于结果对于整体来说他还是有非常大的利益的。只不过我所看到的这一个非常小的部分，在我的认知里面它是不够圆满或者不够好的。我就问我自己，为什么一件事的发生有这么多的点可以去关注，但是你只关注到了不好的地方！因为我对他确实是有意见的，在我的心里，他好的跟坏的部分，是坏的部分更多的。所以当一些事情呈现的时候，我会顺着我看他不好的方面的事例去抓取他不好的点。所以当我们在看一件事情，看到的都是这件事情不好的地方的时候，我们也可以反过来关照一下我们自己的心念跟心行。

如果确实发生了一件不好的事情，比如说有一个人他对我提了一个非常不合理的要求，然后如果从这个世间的道理上来讲，我是不需要去答应他的，但是考虑到菩萨的精神，菩萨的愿和利他，我又觉得我需要去做这个事情。如果我去做了，我生活又会有影响，我们去看这一件事情的发生，因为我看到的是一些让我觉得纠结和不舒服的点。这个时候的转可以是这样的：去思维是否能够看到其它的部分，他给我带来的经验跟教训，发生了这一次的事情以后，为了不再有这样的碰撞，我以后需要怎么做。

有一个小技巧，可以让大家的生活更加的顺利：大量的做功课。如果功课的时间长，量比较大的话，会形成一个比较大的势力。这个势力就会让我们在一天的生活过程中非常自动自然的不跟恶法和贪嗔痴相应。

在日常遇到事情，去观察去对照的时候，它是属于对治。我们之所以需要去对治烦恼，是因为我们内心是有一些预设、想法，有一些觉得应该和所求。然后当外在一些因缘呈现时，它跟我内心所要的不相应。在根尘相触的过程中，就会引发异熟种和习气种子的流注，贪嗔痴就会被牵动出来。大量的做功课，实现的是一个非常大的方向上的转换，就是说当我们的心念长期地处在清净念头或者清净做事的时候，我们内心会更多的与戒定慧相应，而远离贪嗔痴的现行。

当我在工作上有各种各样麻烦的事情，有一些人的工作就怎么说都说不清楚，感觉有的时候是跟带孩子一样在带他们，所以有时就会很烦很糟心。回家就开始做功课，一直做到第二天早上，保持势力的延续，然后再去面对他们，再看到他们发过来的文字消息，其实是跟之前差不多相似的情况，但可以明显地对比到昨天遇到这个事情时我心里是不舒服的，但今天就觉得好正常好自然，我也能够知道该怎么样去处理。

每一个人都会有他自己内心相应的方式方法。我们可以在学习的过程中，逐渐地去找到对自己有用的套路。

转，还有一个部分也非常重要，就是发愿。我们能够有更好的生命状态，然后能够在自己所在的位置跟环境中去发光发热。如果每一个人都能这样子的话，这个世界就没有阴霾、没有冰冷、没有黑暗了。这个以后再展开详细说，希望大家能够在日常的生活过程中过得越来越好，跟身边的人都越来越幸福快乐，能够远离种种的烦恼痛苦，能够从种种的缠缚束缚中解脱出来，拥有更广阔的生命。

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