【卷一·武职6.3】好记会用的军事词汇

下杀上，谓之弑；上伐下，谓之征。

交锋为对垒，求和曰求成。

战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。

为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。

胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。

各位同学各位家长，大家好，我是蔡老师，上两期节目我们介绍了中国历史上著名的军事人物及其事迹，又为大家简单梳理了古代武职的名称，那么今天，我们要介绍一系列和军事、战争相关的专有名词。我们一个个来看：

下杀上，谓之弑；上伐下，谓之征。字面意思很好理解：处于下位的臣子杀死君主，或者是子女杀死父母，叫弑，弑这个字，左边一个杀，右边一个公式的式，这个公式的式,表示套路、程序、方法，那么也挺好理解的，有套路走程序讲方法的杀人，一定就是密谋已久的谋杀，这很明显的就是，下杀上。因为上杀下的话，在古代不用费那么大劲，君让臣死，臣不得不死，直接拖出去就坎了，甚至编造一个罪名或者莫须有就行。所以，这个弑，专制下杀上，密谋的杀，一般组词：弑君，弑父篡位等等。

    那么居于上位的人，要杀处于下位的人，就是讨伐，这就叫征，专有名词，征，行字旁不念双人旁，你也可以念成彳字旁，表示行军打仗。正，表示讨伐不义之人或地，打正义之仗，加在一起，叫征。远古时期的君王，部落首领、部落联盟首领，大都是德高望重的圣人，成为全天下效仿的道德行为的楷模，尽管后来随着文明的进程，君王的品行发生了流变恶化，但是最初，征，这个说法已经很早就定下了，君王永远是正义的，永远是对的，他对诸侯对子民的杀，就叫征。明白了么？

交锋为对垒，求和曰求成。交锋就是兵器-锋刃相接，就是双方交战，称为对垒，垒就是指用泥土堆积起来的土堆或者是城墙，总之就是防御工事，那么两军开战，各自在自己的营垒里边，听从号令，往外冲锋，所以对垒，很好理解就是双方摆好了阵势，准备开打的意思。

接着，我们要知道，求和是军事战争中，常见的方式。有同学就说了，耶，打仗，要不就是打赢，要不就是打输，耶，别忘了，还有一种结局，就是和，这个也是中国古代军事特有的战争方式，早期的西方文明中并不多见。这也体现了中国古代的战争艺术，中国人不是为了战而战，是为了和而战，这句话什么意思？为什么非得要“和”？原因很简单，还不是为了好好种地，精耕细作，发展农业文明嘛？！这样讲，还不能讲出这句话的分量，我换一种讲法，蔡老师提醒大家，中国典型的农业文明，这个基本文化素质，我们在头脑中是要一直保持概念的存在和清醒的认识，甚至于这个基本的文化素质，或者说生存特性，几乎可以通解一切中国文化现象，这一点，也是我反复强调的。对于人际关系的处理，中国文化自古以来就是，直到现在也是这样，以和为贵，点到为止，不求你死我活，和谐发展才是王道，你有土地，我有人口；你有水源，我有种子；你有耕牛，我有农具；你有财富，我有技术……所以，求和，军事形式，或者说这个文化现象，我们就很好理解了，打仗打不过，请求和平，赔款献宝，答应对方提出的条件；或者也有的时候，强者尽管占据优势，但迟迟久攻不下，耗费大量的人力物力，也会求和。

你看，中国古人居然把求和称为求成，请求成功，追求战争中的成功。和为贵，和，就是一种成功，不败也是一种胜利。这里面有深刻的哲学思想在里面，请同学们务必注意。

接着我们来看，战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。这两个词语我们也非常熟悉，凯旋和奔北，有时也叫败北，凯旋就是得胜而归，奔北就是战败而逃，意思很好理解，哪怕没有文言基础的小小朋友，应该也能听得懂。那为什么叫凯旋呢？凯，在甲骨文当中是，击鼓奏乐的意思，旋在甲骨文中是挥动旗帜，在空中旋转，高高飞扬。好，这两个词语加在一起就是欢迎军队得胜而归的时候，又是击鼓奏乐又是舞动旗帜，一派庆祝胜利的喜悦欢腾的场景，所以这就是凯旋这个词汇的来历。

接着，我们再来说奔北，为什么有失败的意思？我们首先要知道甲骨文中，画两个人形，朝一个方向挨着，这个字念“从”，一个跟从着另一个人走，那么还有一个字，把两个人形反一个方向画，这个字念“比”，为啥两个人方向一反，就有比赛的含义了呢？因为古人早上出去干活，一个个懒洋洋地往前走，晚上收工，归心似箭。一个跑的比一个快，于是比赛的含义就浅含在其中。

好，还有一个字，还是这两个人形，现在把他们背靠背画，这个字就是“北”，这个时候，这个字竟然就指一个方向了。北方的北。为什么这个字形，或者叫图符会指的是方位-北方呢？是因为我们中国，处在北半球，太阳总是在南边运行。正午时分你面向太阳，你的身后一定撒一个影子，和你形成背对背的格局，而且它一定指向北方。于是，这个字有了方位的含义。

大家注意这个字还有一个含义，失败的含义叫败北。为什么他会有失败的含义？是因为打仗，你如果打赢了，你只有一个方向，向前冲锋，打败了，你才会回身逃跑，有两个面向，因此它又出现了失败的含义。原来是这么回事，同学们听懂了么？

为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。我们接着再看这句：替君主发泄愤恨，叫敌忾，忾的意思就是愤怒的意思，敌在这里不是敌人的意思，敌最早的古义，是做动词的，我们以后看到反文旁，这个就代表拿着器械或者是小棍儿击打的意思，那么敌，最早就是武装对抗的意思，做动词。那么，敌忾两个字连起来就是，击打抵抗令你愤怒的人，我们有个成语叫同仇敌忾。古代的时候君王的仇人，就是子民的仇人，君王的事，就是国家头等大事，所以为君泄恨，曰敌忾关于这是因为农业文明泛血缘社会结构体系的缘故，蔡老师不再重复，我在文臣部分讲过，同学们可以去复习。

明白了上一句，君王的事就是全天下的事，后一句就好理解了，君王一旦有难，那就是国难，而且特指古代君王的统治受到威胁而动摇的时候，比如有地方造反，有诸侯叛乱，有外敌入侵等等，总之君王的位子坐不稳了，那么臣子得毫不犹豫的起兵救援，这就叫勤王。

好，我们最后来看：胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。

胆破心寒，意思就是胆儿都被吓破了，心都寒冷得结上冰，是用来形容极度恐慌的样子，那么这四个字用来比喻敌人因畏惧而屈服，有个词语叫，令敌人胆寒，指的就是这个意思。

那么风声鹤唳呢？这是一个成语，有出处，我们之前的节目中，讲过东山再起的谢安，那么这个风声鹤唳的故事就是谢安的敌人，被吓破胆的故事，我们来看：公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋派谢安为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。

苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把先头兵力，集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边上，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。

为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，要坚守淝水，晋军就不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此，不接受晋军的建议。

但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”

于是，秦军决定后退。苻坚万万没想到，自己的部队是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，还以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军溃退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏、死伤不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。这就是“风声鹤唳”的典故。

那么《幼学琼林》中的惊士卒败北之魂这一句，非常形象的还原了这一场景。

好，今天我们介绍了好些个古代军事战争的词汇，对同学们来讲，应该非常的有用，我们完全可以使用在那些对抗比较激烈的日常活动中，比如，运动会啊，赛场上啊，学习和工作的竞争呀，战争主题的影视剧观后感呀……我们明白了他们的出处和来历，更要记得使用他们哦！