要点一:《西游记》的魅力所在,就是具有一颗童心
《西游记》体现了中国文学少有的儿童心理。须菩提祖师给孙悟空起名字:“子者,儿男也;系者,婴细也。正合婴儿之本论。”李贽评:即庄子之婴儿,孟子之赤子之心之意。
网传的笑话:孙悟空把七仙女定住之后反而去摘桃,也体现了这种儿童心态,没有任何性别意识。
要点二:孙悟空受封蟠桃园管事的危险
话表齐天大圣到底是个妖猴,更不知官衔品从,也不较俸禄高低,但只注名便了。那齐天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。
孙悟空在天上毫无品阶意识,对任何人物都是兄弟相称。而有地位尊卑观念的成年人是不可能的。
玉帝闻言,即时宣诏。那猴王欣然而至,道:“陛下,诏老孙有何升赏?”玉帝道:“朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。他等不得穷忙,即入蟠桃园内查勘。
假如是一个老于世故的成年人,对这次封官肯定是非常敏感的:因为自己是猴子,就有吃桃的习惯,反倒让我管蟠桃园。假如蟠桃园出了什么事?能脱得开干系吗?进而会想:是不是在害我?然而孙悟空从头到尾就是“欣然”、“欢喜”,完全一派天真烂漫的心态。
要点三:孙悟空为何称七仙女为怪物?
大圣即现本相,耳朵里掣出金箍棒,幌一幌,碗来粗细,咄的一声道:“你是那方怪物,敢大胆偷摘我桃!”
这个称呼非常奇怪,如果是成年男人,眼里看到的一定是女人。大概是孙悟空看到的七仙女发型、衣着复杂,认为很奇怪。
要点四:孙悟空骗赤脚大仙的恶作剧
大圣低头定计,赚哄真仙,他要暗去赴会,却问:“老道何往?”大仙道:“蒙王母见招,去赴蟠桃嘉会。”大圣道:“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾,着老孙五路邀请列位,先至通明殿下演礼,后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人,就以他的诳语作真。道:“常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?”无奈,只得拨转祥云,径往通明殿去了。
实际上,赤脚大仙只要一到通明殿,谎言立即被拆穿。孙悟空这样做毫无高明之处,只能理解为恶作剧,就像小时候经常骗同桌说:“班主任喊你去。”然后在旁边看笑话一样。
到底是兜帅宫,还是兜绿宫
李天飞 回复 @斤山_dxfong: 兜帅 是音译词
猴眼里的哪有男人女人 七仙女在猴眼里可不就是怪物
我在想,猴子爱吃桃的观念是不是西游记出来之后才在大家印象中形成的,毕竟猴子是杂食的,不是爱吃桃,是爱吃很多东西
我家娃问了孙悟空成佛以后为什么不回花果山,为什么要成佛,成佛有什么好处。为此我特意买了李老师的给孩子解释西游记的书。读了以后唏嘘孙悟空长大了,回不去童年的乐土-花果山了。他不是永远呆在梦幻岛的彼特潘。我不太想只给孩子这个答案。纠结之中,碰巧找到一本连环画《孙悟空仗义救鸳鸯》,可以理解为是成佛以后以后孙悟空又回到花果山发生的事情。在此想告知李老师,还可以有另一种可能。
49x1766302m22 回复 @49x1766302m22: 发现自己很笨,原来还有很多续写版本。看到大圣还是那个一切从心的美猴王,高兴!
这段分析有逻辑漏洞,孙悟空上天庭之前,曾在人间游历数年,又经拜师学艺,不可能是小孩儿心性了。
1851217wllw 回复 @kaycizer_sy: 串长城游小巷子八九余年,小猴才刚学成人样,就算我们普通人从幼儿园读到初中毕业,都还是童心未眠的,可以理解为孙悟空就是我们现实世界里的武艺天才少年,还不懂事的那种
挺好听的,加油!
每个人心里都住着一个像孙悟空一样的孩子,只不过成长的过程中大多数人把孩子丢了……如果你能保留住这个孩子一直到弥留之际,将是一件幸福的事
好听好听李老师讲的有理有据
沙而发之~
听了好多版本,这个解读是最靠谱的