致良知原文诵读《与辰中诸生书》，20210311

《让身边多一位致良知的中国人》（明）王阳明，致良知教育研究院原文读本。

《与辰中诸生书》

谪[zhé]居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽[ jù ]尔别去，极怏怏[yàng]也。
绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓[ zhuó ]然不变者。诸友宜相砥[dǐ]砺[lì]夹持，务期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳[huī]堕[duò]无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。
前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。明道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有得力处。”诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟[ pì ]近里着己”“君子之道暗然而日章”“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”“谦受益”“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。

【背景简介】

1509年，正德四年己巳，阳明先生三十八岁。提学副使席书聘先生贵阳书院，是年先生始论“知行合一”。正德元年（1506年）因得罪当朝权宦刘瑾，阳明先生被贬谪贵州龙场任驿丞，赴龙场途中随地讲授，路过辰州时曾在此讲学。1509年于赴任江西庐陵任知县途中，再过辰州，与诸生相会。别过后，又于途中寄本书，叮嘱笃实用功，并阐明寺中静坐之意。

施邦曜[ yào ] 在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰：“‘不求异于人，而求同于理’，此是圣贤真学问。洛、蜀、关、闽诸君子，其殆未解此欤？大凡求异于人者，意见多起。求同与人，人不能卓然自立。求不愧于己，遂依附标榜，树一门户，自诧于人，曰异于时流。不知君子中立而不倚，正不须此也。此病沿留至今日，竟成积习。学问事功，一坏尽坏，有志学道者，当三复斯言。”