《史记》之《五帝本纪赞》之二：五千年前，我们的祖先

2024/03/17 历史本身与史学家眼中、笔下的历史在一定程度上或很大程度上是两回事。远的不说，就拿《红楼梦》为例，其作者究竟是不是曹雪芹以及书中所写的究竟是不是在映射曹家的兴衰史，还有就是关于该书后四十回的续写问题，都还是存在争议、有着诸多未解之谜的。而这部书成书距今也不过300左右，尚且如此，而司马迁的《史记》所写的内容则是跨越了三千年的漫长岁月，其所写与真实的情况究竟有多大出入，可想而知啊！别的不说，单就黄帝生而能言以及他乘龙升天这样的记述来看，这哪里还是历史？这分明就是神话故事、文学创作嘛！

今天是农历三月初三，正好听到了音频，说三月三是黄帝的生日。就这么巧

又捋了一下:(记不住) 燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》； 伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》； 伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》； 伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》； 有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。 五帝： 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》； 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《史记》《大戴礼记》； 黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。

还有，关于信陵君在对待魏琦之事上移花接木般记述，可以说也是司马迁对事情本身的一个“改造”，是为了达到塑造信陵君好的形象而刻意为之的。所以，一方面来讲，由于历史的不可复制性，真实的历史到底如何在很大程度上是无从知晓的；另一方面，对于掌握到的史料、依据也会因着史学家的主观因素以及现实的客观需要而存在不同的理解和解读。从这个意义上来说，还真的不能尽信书，读者自己心里还真的需要有点数！

谢谢老师，早上好

五帝本纪说明书

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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