资治通鉴761【公元257-258年】寿春城破 诸葛诞突围出奔 被追及击斩

柏杨版资治通鉴文稿 

姜维不断进攻曹魏帝国，使蜀汉全国忧愁悲苦。初级国务官（中散大夫）谯周，作《仇国论》，警告说：“有人问：‘古代曾经有过弱国战胜强国，用的是什么方法？’回答说：‘我曾经听说，强大而没有外患，戒备会逐渐松懈。弱小而有忧患意识，常发愤振作。戒备松懈一定发生变乱，发愤振作一定万事治理，这是正常轨道。所以，姬昌（周部落酋长）教养人民，用少数击败多数。姒勾践（越王国一任王）爱护人民，用弱势击败强势，原因在此。’

“有人问：‘从前，项羽强而高祖（西汉王朝一任帝刘邦）弱，最后，以鸿沟为界，各自班师。张良认为，如果民心一有归属，便不易动摇，高祖遂发动追击，终于斩杀项羽（参考前二○三年九月），岂不是跟姬昌不一样？’回答说：‘当商王朝跟周王朝交替之际，君王世代相传，跟臣属的关系已经凝固，人民习惯于这种君臣关系。根部太深，不容易拔掉；盘踞太固，不容易移动。当那个时候，即令高祖出世，怎能单枪匹马，取得天下？

“‘等到秦王朝撤除封国，改设郡县之后，人民不堪承受秦政府的苦役，天下土崩瓦解。有的政权每年换一个君王，有的政权每月换一个领袖，人民像吓破了胆的鸟兽一样，不知道何去何从？于是，英雄豪杰，纷纷崛起争夺，凶狠的程度，如同虎狼，行动迅速的得到的多，行动迟缓的则被吞并。而现在的形势是：敌我两国（曹魏及蜀汉）的君王宝座，已传到后世，不是秦王朝末年那种滚水沸腾般的形势，却类似战国七雄并峙。所以，我们只可以效法姬昌，不可以效法高祖。

“‘人民的负担超过他们所能承受的限度，骚动扰乱的预兆就会出现；在上位的人不关心人民，在下位的人行为凶暴，瓦解覆亡的形势就会出现。俗话说：“每次都射不中，不如看准了再射。”所以，睿智的人不会因为一点小利转移目标，也不会因为大概可能就去碰碰运气。机会来临时才行动，形势推演时才出击，所以子天乙（汤）、姬发（武）的讨伐大军，只要一次决战，就可以克制对方（子天乙攻击姒履癸【夏王朝末任帝桀帝】，鸣条一战而灭夏。姬发攻击子受辛【商王朝末任帝纣帝】，牧野一战而灭商）。因为他们都重视人民的承受能力，又能把握时机。如果无限制的不断发动战争，犹如土块崩裂，只要有小小的震撼，即令有大智之人，也束手无策。’”

二五八年.戊寅

1春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳【河南省洛阳市东白马寺东】）寿春（安徽省寿县）围城之中，文钦对诸葛诞说：“蒋班、焦彝说我们不能突围，全端、全怿又率他们的部队投降。这正是敌人戒备松懈的时候，我们可以发动。”诸葛诞跟唐咨，也都认为时机已经成熟，遂准备攻垒武器，开城出击，战况猛烈，一连五六天，日夜不断，向南门外的围城军，实行继续不断的进扑，打算突围。曹魏围城军攀登高墙，用炮车发出巨石以及火箭（燃烧的箭），迎击突围军，烧毁突围军的攻击武器，巨石跟火箭像大雨一样，倾盆而下，突围军死伤累累，躺满地面，鲜血横流，几乎流满防御壕沟，而围城营垒，坚固如初。

文钦、诸葛诞等只好退回城中（这场突围之战，跟长平赵括突围之战相似【参考前二六○年】，死伤惨重，使人鼻酸）。寿春城中粮食快要吃完，出城投降的有数万人。文钦建议：把原居民全部送走，只留下东吴帝国（首都建业【江苏省南京市】）派遣的协防兵团，坚守待援。诸葛诞不接受，于是互相怨恨。文钦跟诸葛诞一向仇视，只因目标一致，大敌当前，被迫合作。可是，一旦形势危急，猜疑之心又起。文钦晋见诸葛诞磋商公事，诸葛诞就在座位上，击斩文钦。

文钦的儿子文鸯、文虎，率军驻屯寿春小城，得到消息，征召部属复仇，可是部属不再听命，二人遂匹马出城，投降曹魏围城军。曹魏军法官要求把他们处决，司马昭说：“文钦罪不容诛，他的儿子当然也应一死。然而，文鸯、文虎，穷途末路，弃逆归顺。而且城还没有攻破，杀了二人，将更坚定守城军的决心。”下令赦免文鸯、文虎，命二人率数百骑兵，绕城巡查，向城上大喊说：“文钦的儿子都不受处罚，别的人还怕什么？”司马昭又上书保荐文鸯、文虎都当将军，封关内侯（没有采邑的侯爵）。城中守军大为欢喜，军心动摇，而又加上饥饿。司马昭亲自到城外视察围城军阵地，看见城上守军手拿弓箭，却不发射，司马昭说：“可以发动攻击！”于是，四面八方，同时进攻，杀声鼓声中，围城军进逼城墙，攀城而上。

二月二十日，寿春城破。诸葛诞窘困急迫，只身匹马，率领卫士，自小城突围，打算出奔。曹魏军政官（司马）胡奋的部将，击斩诸葛诞，屠灭三族。诸葛诞手下数百人，赤手空拳，排列成行，拒绝投降。曹魏行刑队，每斩一人，就问下一人是不是投降？一直杀到最后一人，都不改变态度。东吴部队将领于诠说：“大丈夫奉领袖命令，率军救人，既救不出人，连自己也被敌人擒获，我不做这种事。”脱下头盔，杀入敌阵，战死。唐咨、王祚等投降（唐咨本是曹魏帝国人，从海道投奔东吴帝国，已三十四年。参考二二五年六月）。东吴协防兵团一万余人也跟着投降，武器堆积如山。

最初，司马昭包围寿春，王基、石苞都主张立即攻击，司马昭认为：“寿春城池坚固，而守军众多，攻城一定会受到挫折，如果外援再来，正好腹背受敌，这是危险的策略。而今，三个叛徒（指诸葛诞、文钦、唐咨）聚集在一座孤城之中，可能是上天的旨意，使他们同时受到诛杀，我当想办法一网打尽。且紧密包围三面，如果东吴盗匪从陆地赴援，粮食携带不便，数量一定有限，我们用轻装骑兵发动截击，切断他们粮道，可以不必作战，就能破敌。东吴盗匪既破，文钦等必然被擒。”

下令各军严阵以待，果然获胜。有人建议：“淮南郡（寿春·安徽省寿县）不断发生叛变，东吴军的家属仍在长江以南，不可以放回，应该全体坑杀。”司马昭说：“古代用兵作战，不破坏他们的国家，只诛杀作乱首领而已，东吴军队即令逃走，也正可以显示中国（曹魏帝国）的宽大胸襟。”一个人都不处决，而把他们送到邻近首都的“三河地区”安置（三河地区，包括河南郡【首都洛阳】、河东郡【山西省夏县】、河内郡【河南省武陟县】）。任命唐咨当安远将军，其他将领，都按照等级给予官位称号，大家高兴顺服。淮南郡将领士卒及平民，受到诸葛诞裹胁的，一律赦免。准许文鸯兄弟收殓老爹文钦的尸体，拨付给他牛车，把棺柩送回故乡祖坟安葬（文钦是谯郡【安徽省亳州市】人）。
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资治通鉴原文 

是时，维数出兵，蜀人愁苦。中散大夫谯周作《仇国论》以讽之曰：“或问往古能以弱胜强者，其术如何？曰：吾闻之，处大无患者常多慢，处小有忧者常思善；多慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多，勾践恤众，以弱毙强，此其术也。或曰：曩者，项强汉弱，相与战争，项羽与汉约分鸿沟，各归息民，张良以为民志既定，则难动也，率兵追羽，终毙项氏。岂必由文王之事乎？曰：当商、周之际，王侯世尊，君臣久固，民习所专；深根者难拔，据固者难迁。

当此之时，虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎！及秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，或岁改主，或月易公，鸟惊兽骇，莫知所从，于是豪强并争，虎裂狼分，疾搏者获多，迟后者见吞。今我与彼皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。夫民之疲劳，则骚扰之兆生，上慢下暴，则瓦解之形起。谚曰：‘射幸数跌，不如审发。’是故智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举，故汤、武之师不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，土崩势生，不幸遇难，虽有智者，将不能谋之矣。”

高贵乡公下甘露三年（戊寅，公元二五八年）

春，正月，文钦谓诸葛诞曰：“蒋班、焦彝谓我不能出而走，全端、全怿又率众逆降，此敌无备之时也，可以战矣。”诞及唐咨等皆以为然，遂大为攻具，昼夜五六日攻南围，欲决围而出。围上诸军临高发石车火箭，逆烧破其攻具，矢石雨下，死伤蔽地，血流盈堑，复不城。城内食转竭，出降者数万口。钦欲尽出北方人，省食，与吴人坚守，诞不听，由是争恨。钦素与诞有隙，徒以计合，事急愈相疑。钦见诞计事，诞遂杀钦。钦子鸯、虎将兵在小城中，闻钦死，勒兵赴之；众不为用，遂单走逾城出，自归于司马昭。军吏请诛之，昭曰：“钦之罪不容诛，其子固应就戮；然鸯、虎以穷归命，且城未拔，杀之是坚其心也。”

乃赦鸯、虎，使将数百骑巡城，呼曰：“文钦之子犹不见杀，其馀何惧！”又表鸯、虎皆为将军，赐爵关内侯。城内皆喜，且日益饥困。司马昭身自临围，见城上持弓者不发，曰：“可攻矣！”乃四面进军，同时鼓噪登城。二月，乙酉，克之。诞窘急，单马将其麾下突小城欲出，司马胡奋部兵击斩之，夷其三族。诞麾下数百人，皆拱手为列，不降，每斩一人，辄降之，卒不变，以至于尽。吴将于诠曰：“大丈夫受命其主，以兵救人，既不能克，又束手于敌，吾弗取也。”乃免胄冒陈而死。唐咨、王祚等皆降。吴兵万众，器仗山积。

司马昭初围寿春，王基、石苞等皆欲急攻之，昭以为“寿春城固而众多，攻之必力屈；若有外寇，表里受敌，此危道也。今三叛相聚于孤城之中，天其或者使同就戮，吾当以全策縻之。但坚守三面，若吴贼陆道而来，军粮必少；吾以游兵轻骑绝其转输，可不战而破也。吴贼破，钦等必成擒矣！”乃命诸军按甲以守之，卒不烦攻而破。议者又以为“淮南仍为叛逆，吴兵室家在江南，不可纵，宜悉坑之。”昭曰：“古之用兵，全国为上，戮其元恶而已。吴兵就得亡还，适可以示中国之大度耳。”一无所杀，分布三河近郡以安处之。拜唐咨安远将军，其馀裨将，咸假位号，众皆悦服，其淮南将士吏民为诞所胁略者，皆赦之。听文鸯兄弟收敛父丧。给其车牛，致葬旧墓。