王权与教权
与政治关系最深的是基督教。
犹太教就没有这个问题。首先,犹太人很早就失去了自己的祖国。国家都没有,哪来王权与教权之争?其次,犹太人也没有教会,无法形成与政权对抗的力量。因此,尽管他们在罗马人的眼里是精灵古怪和团结一致的,却又同时是易于识别和安分守己的,帝国对他们大可放心。
基督教则不一样。他们一开始就打破了民族界限,以信仰实现身份认同。结果,任何人都有可能是基督徒,任何地方也都有可能出现基督徒。重要的是,他们居然还有自己的的组织,而且教会的号召力还不亚于政府。那些基督徒甚至宁可被扔进角斗场喂狮子,也不肯为帝国服兵役。
罗马不能不镇压,尽管他们总体上是宽容的。
当然,帝国和教会最后还是“咸与维新”了。前者发现一神教其实更有利于自己的统治,后者则表示愿意支持“正义的战争”。可惜基督教并非救命稻草,教会这只大猫更不是可以饲养的宠物。因此,虽然握手言欢对双方权力的增长都不乏推动之功,但在度过一个不长不短的蜜月期后,有着自己财政收入、法律法规、行政体系和众多民众的教会便开始与帝国分庭抗礼,并被恰如其分地称为“教廷”。
之后,借用中国的名词,便是教廷与朝廷的明争暗斗甚至公开翻脸,那些心怀鬼胎的封建领主和独立自主的大小城镇则扮演了墙头草的角色,哪边有利就倒向哪边。斗争也从来就没有过压倒性的胜利,教廷和朝廷都小心翼翼地恪守着底线:教皇不会说自己是皇帝,帝王也不以教皇自居。
当然,这种争风吃醋只发生在欧洲……
要看用什么身份去穿越了。如果是武将,选唐,前期开边或当节度使,藩镇。文臣,选宋,当士大夫。大权臣(或皇帝),选清,可以改革。老百姓,哪里都不去,就在本朝。
先不说无数虔诚的教徒,就是那些上帝的使者,他们死后到哪里去?在上帝的天堂?那他们是神?是鬼?一神教讨论一下这个呗
社会发展比较强,女性地位也较高
罗马对犹太人放心???主后70年耶路撒冷之战了解一下,罗马人几乎损失了一个兵团
怎样看到完整的文稿呢?
哼,但是有门宦
是大泽乡吧
谁能告诉我怎样看完整的文稿?
听友376451631 回复 @我是真的巧儿: 买书
正是因为种姓制度才提出的众生平等
易教授治学严谨,作为读过神学院的基督徒,可以见证他对基督教和犹太教的解说都非常精准。
赵亦伟 回复 @心洁_tx: 是的,非常尊重历史的本源。